首页 >> 古诗文 >> 杨周辅来考试刑法同在别闱刚直士也喜为赋此原文 诗词名句

杨周辅来考试刑法同在别闱刚直士也喜为赋此

作者:晁公溯 朝代:宋代

原文

风俗嗟久衰,所见皆软熟。
今年客益州,得此一士足。
古来丰镐都,气压瀍涧卜。
岂须和氏璧,自有蓝田玉。
琉璃非不佳,炯炯先夺目。
只堪供把玩,彼脆宁受触。
爱君坚重质,坐阅世翻覆。
来试法家流,因论廷尉狱。
张汤善爰书,专乱汉约束。
何尝守律令,正尔舞桎梏。
若人甚耿介,不待城旦读。
恨我无长风,送君骑鸿鹄。

诗词问答

问:《杨周辅来考试刑法同在别闱刚直士也喜为赋此》的作者是谁?答:晁公溯
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

风俗

特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和

说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》:“何所闻而来?何所见而去?” 唐 韩愈 《谢自然诗》:“入门无所见,冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直;目习於所见,则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解;意见。《汉书·儒林传·严彭祖》:“ 孟 弟子百餘人,唯 彭祖 、 安乐 为明,质问疑谊,各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》:“蒙陛下厚恩,苟有所见,不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》:“惜乎当时外间诸公所见不同,反不足以副其意耳。”

软熟

亦作“輭熟”。1.谓性情柔和圆熟。《新唐书·忠义传序》:“彼委靡輭熟,偷生自私者,真畏人也哉!”《宋史·孔文仲传》:“ 苏軾 拊其柩曰:‘世方嘉软熟而恶峥嶸,求劲直如吾 经父 者,今无有矣!’” 清 侯方域 《南省试策》之二:“此行而彼傚,以庸碌为老成,以软熟为諳练,以闒茸为和平。”

(2).软和美好。 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》:“软熟羞盘饌,芳辛实枕幃。” 元 刘因 《醉梨》诗:“快人风味依然在,莫作寻常软熟看。”《收穫》1981年第4期:“﹝ 老方头 ﹞迅速地从货架底层抽出了另一条被单,又拉过那个瞎女人的手:‘还是这条好。摸摸看,手感多软熟。’”

今年

指现在的这一年

益州

现在四川省一带。这里指蜀汉

今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。—— 诸葛亮《出师表》

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

丰镐

亦作“ 丰鄗 ”。1. 周 的旧都。 文王 邑 丰 ,在今 陕西 西安 西南 丰水 以西。 武王 迁 镐 ,在 丰水 以东。其后 周公 虽营 洛邑 , 丰 镐 仍为当时政治文化中心。《韩非子·五蠹》:“古者, 文王 处 丰 镐 之閒,地方百里,行仁义而怀 西戎 。”《汉书·郊祀志下》:“昔者 周文 、 武 郊於 丰 鄗 , 成王 郊於 雒邑 。”

(2).借指国都。 唐 储光羲 《哥舒大夫颂德》诗:“ 陇 路起 丰 镐 , 关 云随旌斾。” 元 范梈 《赠别罗元友教授之应昌》诗:“ 应昌 信殊僻,宅近今 丰 镐 。”

(3). 明 人亦借指留都 南京 。 明 范景文 《募施粥疏》:“ 江 南故 丰 镐 地,沃土为焦,频仍旱魃。” 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之三:“天入 金 焦 锁钥旧,地过 丰 镐 鼓鐘新。”

气压

即“大气压力”,在任何表面上,完全由大气的重量所产生的压力

瀍涧

瀍水 和 涧水 的并称。 东周 以来的古都 洛阳 (今 河南省 洛阳市 东), 瀍水 直穿城中, 涧水 环其西,故多以二水连称谓其地。 唐 孟浩然 《题李四十庄兼赠綦毋校书》诗:“左右 瀍 涧 水,门庭 緱氏山 。” 明 夏完淳 《燕问》:“磽瘠险阻,古为战区,不足以荣华 瀍 涧 ,附丽皇极也。” 清 顾炎武 《将远行作》诗:“朝驰 瀍 涧 宅,夕宿 殽 函 都。”

和氏璧

春秋时楚人卞和在山中得一块璞玉,献给楚厉王、武王,王不识玉反断其左足和右足。到文王时卞和抱玉哭于荆山下,王使人剖璞,果真得到宝玉,名之谓“和氏璧”

得楚和氏璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》

和氏璧天下所共传宝。

蓝田玉

指用蓝田产的玉制成的首饰。蓝田,在长安东南,有蓝田山,以产玉著称

琉璃

巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座

一盏琉璃

非不

非常;极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》:“□□将书来苦嘱,非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释:“‘非不殷勤’,就是非常殷勤,极其殷勤。”

炯炯

明亮——多用于目光

两眼炯炯有神

夺目

耀眼,因超群出众而使其它所有的都黯然失色

光彩夺目

把玩

拿着赏玩

读之喜笑,把玩无厌。——陈琳《为曹洪与魏文帝书》

重质

重要的人质。古时派往别国或别处去作抵押的人,多为君王的亲属或重臣。《墨子·旗帜》:“井灶有处,重质有居。” 岑仲勉 简注:“重质,指他国之为质者。” 汉 桓宽 《盐铁论·结和》:“ 汉 兴以来,修好,结和亲,所聘遗单于者甚厚。然不纪重质厚赂之故改节,而暴害滋甚。”

阅世

经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二:“视身如传舍,閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗:“门前古碣卧斜阳,閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默,有励俗之守焉;厚重不毁,有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》:“我们当时差不多都才二十岁左右,阅世未深,尚无世故,正是天不怕,地不怕的时候。”

翻覆

(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆

车辆翻覆

(2) 巨大而彻底的变化

天地翻覆

(3) 来回翻动身体

夜间翻覆不能眠

试法

(1).试探法律,触犯法律。参见“ 以身试法 ”。

(2).考试律令知识。 宋 秦观 《法律下》:“臣尝思之其所以然者无他,始於试法而已,朝廷试士以法者,欲其习为吏也。”《宋史·选举志四》:“先朝患官吏不习律令,欲诱之读法,乃减任子出官年数,去守选之格,概令试法,通者随得注官。”

廷尉

官名。 秦 始置,九卿之一,掌刑狱。 汉 初因之,秩中二千石。 景帝 时改称大理, 武帝 时复称廷尉。 东汉 以后,或称廷尉,或称大理,又称廷尉卿。 北齐 至 明 清 皆称大理寺卿。参阅《汉书·百官公卿表上》、《续文献通考·职官十三》、《历代职官表》卷二“大理寺”。

爰书

古代记录囚犯供辞的文书。《史记·酷吏列传》:“﹝ 张汤 ﹞劾鼠掠治,传爰书,讯鞫论报。” 裴駰 集解引 苏林 曰:“爰,易也。以此书易其辞处。” 司马贞 索隐引 韦昭 曰:“爰,换也。古者重刑,嫌有爱恶,故移换狱书,使他官考实之,故曰‘传爰书’也。”后用以指判决书。 唐 柳宗元 《酬韶州裴使君寄道州吕八大使》诗:“圣理高悬象,爰书降罚鍰。” 清 李渔 《慎鸾交·订游》:“几曾见,爰书定下瞧人罪。”

专乱

专权作乱。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》:“是时, 李傕 等专乱。”

约束

(1) 束缠

(2) 限制管束使不超越范围

他约束自己不向父亲求援

(3) 盟约,规约

坚明约束。——《战国策·燕策》

遵上之约束。——清· 洪亮吉《治平篇》

何尝

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思

我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)

历史的教训人们何尝忘记?

在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)

生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?

律令

律度法令;法规

桎梏

(1) 脚镣和手铐

(2) 像镣铐般约束、妨碍或阻止自由动作的事物

打碎精神上的桎梏

耿介

正直,不同于流俗

独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。——《楚辞·九辩》

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

城旦

(1).古代刑罚名。一种筑城四年的劳役。《墨子·号令》:“以令为除死罪二人,城旦四人。” 孙诒让 间诂引 应劭 曰:“城旦者,旦起行治城,四岁刑也。”《史记·秦始皇本纪》:“令下三十日不烧,黥为城旦。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“《律説》:论决为髡钳,输边筑 长城 ,昼日伺寇虏,夜暮筑 长城 。城旦,四岁刑。”后以指流放或徒刑。 清 余怀 《板桥杂记·叶衍兰秦淮八艳图咏》:“初 阮大鋮 以阉党论城旦,屏居 金陵 。” 梁启超 《新民说·论自由》:“若在文明国,轻则罚鍰,重则输城旦矣。”

(2).城旦书的省称。 宋 苏轼 《乔太博见和复次韵答之》:“逝将游无何,岂暇读城旦。” 宋 苏轼 《送江公著知吉州》诗:“初冠惠文读城旦,晚入奉常陪剑履。”

(3).鸟名。

长风

(1).远风。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“长风至而波起兮,若丽山之孤亩。”《文选·左思<吴都赋>》:“习御长风,狎翫 灵胥 。” 刘逵 注:“长风,远风也。” 唐 杜甫 《龙门阁》诗:“长风驾高浪,浩浩自太古。” 明 高启 《梦游仙》诗:“长风八万里,夜入通明天。”

(2).暴风;大风。 玄应 《一切经音义》卷一引《兼明苑》:“风暴疾而起者谓之长风。” 明 刘基 《拟连珠》之五十:“长风烈烈,难行折舵之舟。”

送君

鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》:“瑟曰文鵠,笙曰采庸,鼓曰送君,鐘曰华由,磬曰洗东,皆仙乐也。”

鸿鹄

即天鹅。因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人

鸿鹄之志 。——《史记·陈涉世家》

慕鸿鹄以高翔。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

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