有真意轩原文
多时西峪弗经游，山径行舆路不脩。
喜是林间恒见鹿，幸游松下未鸣驺。
岩轩帘轴堪延望，绳榻书翻辄小留。
默会云何真意在，一天风物总殷秋。
诗词问答
问：有真意轩的作者是谁？答：乾隆
问：有真意轩写于哪个朝代？答：清代
问：有真意轩是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗四集卷三十二
参考注释
多时
很长一段时间
恭候多时
山径
山中小道
山径幽幽
不脩
亦作“ 不修 ”。1.不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而贪昧於诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“人事旷而不脩。”
2.不修缮。 汉 班彪 《北征赋》：“过 泥阳 而太息兮，悲祖庙之不脩。”
3.不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“ 高祖 不脩文学，而性明达。” 清 侯方域 《司成公家传》：“公为人和易有容，不修苛节，见人无贵贱皆与饮酒。”
松下
(1).松树之下；松间。 唐 李白 《淮南卧病书怀》诗：“风入松下清，露出草閒白。” 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。” 宋 梅尧臣 《对雪忆往岁钱塘西湖访林逋》诗之一：“折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。”
(2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。”
鸣驺
古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。有时借指显贵。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“及其鸣騶入谷，鹤书起陇，形驰魄散，志变神动。” 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“歌謡随举扇，旌旆逐鸣騶。” 清 曹寅 《雨中和渔村韵》：“不扫春厅雪，鸣騶罢往来。”
岩轩
即岩屋。 唐 卢照邻 《怀仙引》：“披涧户，访巖轩。”
延望
(1).引颈远望。《后汉书·方术传上·李南》：“旦日， 棱 延望景晏，以为无徵。” 唐 刘商 《泛舒城南溪赋得沙鹤歌》：“延望乘虚入紫霞，陌头回首空烟树。” 明 锺惺 《五月七日吴伯霖要集秦淮水榭》诗：“今兹坐綺阁，閒閲舟迟疾。从舟视阁中，延望当如昔。”
(2).形容盼望或仰慕之切。《东观汉记·邓禹传》：“今 长安 饥民，孰不延望？”《宋书·何承天传》：“经畧既张，宏图将举，士女延望，华、夷慕义。” 清 黄辅辰 《戴经堂日钞》：“﹝ 安应 ﹞存亡尚无消息，大军亦未进战，上日延望，甚切。”
(3).延请探望。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“﹝先君﹞授左卫率府兵曹参军，尚父 汾阳王 居 朔方 ，备礼延望。”
小留
(1).暂时挽留。 晋 山涛 《启事》：“祭酒 庾纯 ，强正有学，亦堪取选。国学初建， 王 荀 已亡， 纯 能其事，宜当小留，粗立其制。”
(2).暂时留止。 唐 杜甫 《彭衙行》诗：“小留 同家洼 ，欲出 芦子关 。”
默会
暗自领会。 明 方孝孺 《医原》：“术之精微可以言语授，而非言语所能尽；可以度数推，而非度数所能穷。苟不默会於心，而欲持昔人一定之説，以应无涯之变，其不至於遗失者寡矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“即使一句宾白不道，止唱曲文，观者亦能默会，是其宾白繁减可不问也。”
云何
(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”
(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”
真意
(1) 真实的意义
生命的真意
(2) 真实的心意
真心真意
(3) 真实的意思;本意
他说的并不是我的真意
一天
(1) 一昼夜
(2) 二十四小时
一天二十四小时都有人值班
(3) 有一天,有朝一日
一天,老李谈起他参加红军的经过
(4) 〈方〉∶一个白天
忙碌了一天
(5) 〈方〉∶一天到晚
风物
风景和物品。喻指大气候
风物长宜放眼量
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