踏云行 赠杨德远原文
道号安闲，法名德远。法名道号开方便。
安闲常要性逍遥，悟其德远归真善。
外貌如愚，内通修炼。
下功进火犹争战。
金乌飞向曲江池，玉蟾
诗词问答
问：踏云行 赠杨德远的作者是谁？答：王丹桂
问：踏云行 赠杨德远写于哪个朝代？答：元代
问：踏云行 赠杨德远是什么体裁？答：词
问：王丹桂的名句有哪些？答：王丹桂名句大全
参考注释
道号
(1).修道隐逸者的别号。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·道号》：“ 元魏 世祖 时，赐 寇谦之 天师之号， 后汉 张道陵 亦有天师之称。盖自《列子》言 黄帝 之称牧马童子曰天师始也。 唐玄宗 赐 李含光 曰 玄静先生 ，此赐号先生之始也。 宋 朝缘 唐 事，亦有赐号先生、处士者。 真宗 ， 陈摶 赐号 希夷先生 ， 神宗 时， 张噩 赐号 冲靖处士 是也。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“贫道覆姓 司马 ，名 徽 ，字 德操 ，道号 水鑑先生 。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一日请得一个方士来，没有名姓，道号 玄玄子 ，与 甄监生 讲着内外丹事，甚是精妙。”
(2).泛指别号。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不著姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？” 明 陶宗仪 《辍耕录·瘗鹤铭》：“ 欧阳文忠公 以为不类 王右军 法，而类 颜鲁公 ，又疑是 顾况 ，云道号同。”
安闲
安宁清闲
安闲自在
法名
即法号,指出家当僧尼或道士另起的名字
方便
(1) 便利的
商店设立在对群众方便的地点
(2) 适宜的
这儿说话不方便
(3) 有富余的钱
这几天手头不方便
(4) 帮忙,照顾
望周全方便
闲常
亦作“间常”。亦作“闲常”。有时。 李六如 《六十年的变迁》第一卷第二章：“从此， 季交恕 对 凌雍雄 的印象很好，逐渐亲近他，间常问：‘ 日本 文怎样？ 日本 话好不好懂？’” 许杰 《旅途小记》：“但是，同我一样的这一类旅客，还是间常在这里搁置他一天行步疲乏的身体。”
亦作“间常”。亦作“闲常”。1.平时；经常。 元 无名氏 《翫江亭》第二折：“我这酒店，十分兴旺，是这 牛员外 的酒店，他闲常不来，一箇月便和我算一遭帐。”《儒林外史》第九回：“盐店一位管事先生，閒常无事，就来我们这稻场上，或是柳阴树下坐着。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》：“闲常之戏则脱泥钱，蹋石球，鞭陀罗，放空鐘。”
(2).往常；往日。《水浒传》第二一回：“你不来睬我，指望老娘一似闲常时，来陪你话，相伴你耍笑，我如今却不耍。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“你閒常怕发痒，不喫酒，今日如何要喫？”
逍遥
自由自在,不受拘束
真善
尽善，完美。 明 归有光 《制论·史称安隗素行何如》：“愚读 汉 史，未尝不叹 安 隗 所处之真善，而又以嘉 范曄 之知言也。”
外貌
外表形象
这是个外貌并不引人注目,却相当能干的人
修炼
道教的修道炼气、炼丹等活动
进火
(1).生火煮饭的意思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄，饭落釜中。”
(2).谓厨灶落成首次生火为“进火”。《廿载繁华梦》第十七回：“况今儿正是进火，不如一发请几名师傅和几位禪师，开坛念经，超幽作福，是不消説了。”
争战
战争;打仗
长期争战
金乌
古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。 汉 刘桢 《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 唐 李涉 《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点 蓬莱 光。” 元 武汉臣 《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。” 清 王端履 《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”
曲江池
在今 陕西省 西安市 东南。 秦 为 宜春苑 ， 汉 为 乐游原 ，有河水水流曲折，故称。 隋文帝 以曲名不正，更名 芙蓉园 。 唐 复名 曲江 。 开元 中更加疏凿，为都人中和、上巳等盛节游赏胜地。参阅 唐 康骈 《剧谈录·曲江》、 宋 乐史 《太平寰宇记·关西道一·雍州》。
玉蟾
见“ 玉蟾蜍 ”。
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