山居

山居原文

看书爱幽寂，结宇青冥间。
飞泉引风听，古桂和云攀。
地深草木稠，境静鱼鸟闲。
阴气晚出谷，朝光先照山。
有时独杖藜，入夜犹启关。
星昏归鸟过，火出樵童还。
神体自和适，不是离人寰。

诗词问答

问：山居的作者是谁？答：长孙佐辅
问：山居写于哪个朝代？答：唐代
问：山居是什么体裁？答：五古
问：长孙佐辅的名句有哪些？答：长孙佐辅名句大全

长孙佐辅山居书法欣赏

全唐诗：卷469-14

参考注释

看书

读书

幽寂

幽雅寂静,孤独寂寞

结宇

建造屋舍。《晋书·江逌传》：“翦茅结宇，耽翫载籍，有终焉之志。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解三·慧永》：“素与 慧期 共期，欲结宇 罗浮 之岫。” 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“ 义公 习禪寂，结宇依空林。” 清 方文 《赠戴其怀》诗：“结宇兵戈后，潜身草木中。”

青冥

天空

青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

飞泉

(1).谷名。《楚辞·远游》：“吸 飞泉 之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注引 张揖 曰：“ 飞泉 ， 飞谷 也。在 崑崙 西南。” 汉 王褒 《九怀·通路》：“北饮兮 飞泉 ，南采兮芝英。” 汉 司马相如 《大人赋》：“互折窈窕以右转兮，横厉 飞泉 以正东。”

(2).喷泉。《后汉书·耿恭传》：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出。”《南史·何胤传》：“ 胤 以 若邪 势处迫隘，不容学徒，乃迁 秦望山 ，山有飞泉，迺起学舍。”

(3).瀑布。 唐 白居易 《与元微之书》：“流水周於舍下，飞泉落於簷间。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我乡 * 之山四百里，上有百道神功之飞泉。” 陈毅 《题＜长征会师图＞》诗：“上有无尽之高峰，中有百道之飞泉。”

风听

(1).收集、听取。《国语·晋语六》：“吾闻古之王者，政德既成，又听於民，於是乎使工诵諫於朝，在列者献诗使勿兜，风听臚言於市，辨祆祥於謡，考百事於朝，问谤誉於路，有邪而正之，尽戒之术也。” 韦昭 注：“风，采也。臚，传也。采听商旅所传善恶之言。”

(2).由传闻而得知的消息。《宋书·臧质传》：“臣诚庸懦，奉教前朝，虽恧《緇衣》好贤之美，敢希《巷伯》恶恶之情，固已藉风听而宵愤，抚短策而驰念。”《魏书·广陵王羽传》：“然五局所司，专主刑狱，比闻诸风听，多论五局不精。” 章炳麟 《与人论文书》：“其下或及神怪，时有目覩，不乃得之风听，而不刻意构画其事。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

鱼鸟

(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》：“狎玩鱼鸟，左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗：“风波一荡薄，鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。

(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上，漏舍欲为鱼鸟间。”

阴气

(1).寒气，肃杀之气。《管子·形势解》：“秋者阴气治下，故万物收。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十六：“朔风厉严寒，阴气下微霜。” 唐 杜甫 《雨》诗：“干戈盛阴气，未必自阳臺。” 邹韬奋 《萍踪寄语》四五：“在 伦敦 的蜡人馆里，还在地窖里布置许多被监禁或枪决的著名犯人，阴气逼人，如游阴间。”

(2).旧指所谓女人之气。 老舍 《神拳》第二幕：“我们练团，得躲着女的，女人是阴气，阴气一冲，法术就不灵了。”

晚出

(1).犹晏驾。指帝王死。《文选·江淹＜恨赋＞》：“一旦魂断，宫车晚出。” 吕延济 注：“天子崩谓宫车晏驾。晚出，晏驾也。”

(2).傍晚或晚间外出。 唐 白居易 《晚从省归》诗：“朝回北闕值清晨，晚出南宫送暮春。” 前蜀 李珣 《浣溪沙》词：“晚出閒庭看海棠，风流学得内家妆。”

(3).迟出现。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心。”

朝光

(1).早晨的阳光。 南朝 宋 鲍照 《代堂上歌行》：“阳春孟春月，朝光散流霞。” 唐 杜甫 《晦日寻崔戢李封》诗：“朝光入瓮牖，尸寝惊弊裘。” 宋 梅尧臣 《闻角》诗：“高树朝光动，城头落海蟾。”

(2).指朝阳或太阳。 唐 孟郊 《寄张籍》诗：“夜镜不照物，朝光何时昇。” 刘师亮 《续青羊宫花市竹枝词》：“邀邀约约踏春行，难得朝光陡放晴。归去大家休性急，今年通夜不关城。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

入夜

到了晚上

入夜,工地上灯火通明

启关

(1).谓开门。关，门闩。《周礼·春官·巾车》：“及墓，嘑启关陈车。” 郑玄 注：“关，墓门也。” 唐 韩偓 《寄邻庄道侣》诗：“闻説经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·天池庙主》：“﹝团练﹞至未时出启关，醉容溢面。”

(2).打开关隘之门。《战国策·秦策二》：“ 楚 之相 秦 者 屈盖 ，为 楚 和於 秦 ， 秦 启关而听 楚 使。”

樵童

打柴的童子、童仆。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“藩篱生野径，斤斧任樵童。” 唐 长孙佐辅 《山居》诗：“星昏归鸟过，火出樵童还。”

神体

精神与肉体。《晋书·隐逸传·杨轲》：“﹝ 軻 ﹞常卧土床，覆以布被…… 铺 （ 荀铺 ）发 軻 被，露其形，大笑之。 軻 神体頽然，无惊怒之状。” 北齐 邢卲 《冀州刺史封隆之碑》：“神体秀异，志识閒爽。” 唐 长孙佐辅 《山居》诗：“星昏归鸟过，火出樵童还。神体自和适，不是离人寰。”

和适

(1).犹和顺；柔顺。《文选·宋玉＜神女赋＞序》：“性和适，宜侍旁。” 吕延济 注：“言性灵和适，心肠调顺，宜侍君旁。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“尔脩态横生，芳性和适。”

(2).协调；调和；舒适。《淮南子·本经训》“明照于日月，与造化者相雌雄” 汉 高诱 注：“雌雄，犹和适也。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典·孟夏》引《灌佛经》：“春夏之际，殃罪悉毕，万物并生，毒气未行，时节和适。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和宫” 唐 梁丘子 注：“百节调柔，五臟和适。” 明 宋濂 《赠高丽张尚书还国序》：“酒觴流行，伎乐交作，酣畅和适，礼意有加焉。”

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

离人

(1).谓超脱人世。《庄子·田子方》：“向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立於独也。”

(2).离别的人；离开家园、亲人的人。 晋 陶潜 《赠长沙公族祖》诗：“敬哉离人，临路悽然。款襟或辽，音问其先！” 宋 魏夫人 《菩萨蛮》词：“三见柳绵飞，离人犹未归。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 郁达夫 《过去》：“两旁店家的灯火照耀得很明亮，反照出了些离人的孤独的情怀。”