永阳登楼怀阙下知已原文
西北楼边路欲分，神皋不见见浮云。晋邮尺牍波中断，洛客归心笛里闻。
丽赋有情伤桂魄，劳歌无节怨兰薰。
汉家续食催西上，忍逐江鸥狎旧群。
诗词问答
问：永阳登楼怀阙下知已的作者是谁？答：宋庠
问：永阳登楼怀阙下知已写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
西北
方位名,介于西和北之间。特指中国西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
神皋
亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。” 李善 注：“谓神明之界局也。”
(2).引申为神圣的土地。 清 龚自珍 《尊隐》：“将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即犖确，第四时之荣木，瞩九州之神皋。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》引《布 * 电》：“何物胡 清 ，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。”
(3).指京畿。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，轂下以清。” 李周翰 注：“神皋，谓都畿之内。”《南齐书·州郡志上》：“ 扬州 京輦神皋。”《宋史·刁衎传》：“神皋胜地，天子所居，岂使流囚於此聚役。” 明 杨慎 《咸阳》诗：“帝里繁华歇，神皋岁月多。”
(4).肥沃的土地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陕 。” 李周翰 注：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋书·自序传·沉亮》：“窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“爽气变昏旦，神皋徧原隰。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
尺牍
长一尺的木简;信札
与人尺牍,主皆臧去以为荣。——《汉书·陈遵传》
寄长怀于尺牍。——杜笃《吊比干文》
中断
半中间发生阻隔、停顿或故障而断开
交通中断
比赛中断
归心
(1) 回家的念头。即归思
朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》
(2) 真心归附
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》
周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》
赋有
具有。 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“而其丰富的智识乃更为当时妇人女子之所赋有！” 王南彦 《眷恋土地的人·北运河之夏》：“他们都赋有古老 中国 的善良德性，勤劳而知足。”
情伤
伤心，悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《送雷次宗》诗：“志苦离念结，情伤日月慆。” 后蜀 顾敻 《浣溪沙》词：“惆悵经年别 谢娘 ，月窗花院好风光，此时相望最情伤。”
桂魄
指月。 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》诗：“嗟乎，轮销桂魄，驪珠毁贝闕之前，斗散紫氛，龙剑没 延平 之水。” 宋 周邦彦 《南柯子·咏梳儿》词：“桂魄分餘晕，檀槽破紫心。” 明 徐渭 《宴游西郊》诗：“钩弯迟桂魄，流曲拟 兰亭 。”《西湖佳话·孤山隐迹》：“缓步 六桥 ；受用荷香十里；情期八月，消磨桂魄三更。”
劳歌
(1).劳作者之歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於 汉武帝 役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。” 唐 张旭 《清溪泛舟》诗：“旅人倚征棹，薄暮起劳歌。” 明 王世贞 《阜城道中》诗：“春色昼冥冥，劳歌倦自听。”
(2).忧伤、惜别之歌。 唐 骆宾王 《送吴七游蜀》诗：“劳歌徒欲奏，赠别竟无言。” 唐 许浑 《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”
无节
(1).谓无先验之明。一说谓不通礼节。《礼记·礼器》：“无节於内者，观物弗之察矣。欲察物而不由礼，弗之得矣。” 孔颖达 疏：“节，犹验也……言欲外观察万物，必先内有识验之明。若心内无明，则外不能分辨也。” 陈澔 集说：“无节於内，言胸中不能通达礼之节文也。”
(2).没有法度；不加节制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 对曰：‘君居处无节，衣服无度，不听正諫，兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》：“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲，游观无节。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。”《文献通考·田赋三》：“ 庄宗 既灭 梁 蜀 之后，骄侈自恣，赏賚无节。”
(3).没有节操。 汉 班固 《典引》：“ 司马相如 洿行无节，但有浮华之辞，不周於用。”
(4).指物体不分段，没有节。 北周 庾信 《拟连珠》：“盖闻卷葹不死，谁必有心；甘蕉自长，故知无节。”参见“ 无节竹 ”。
兰薰
兰之馨香。喻人德行之美。 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“兰薰而摧，玉縝则折。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“ 颜 冉 龙翰凤雏， 曾 史 兰薰雪白。” 张铣 注：“兰薰雪白，喻芳絜。” 南朝 梁 王僧孺 《为何库部旧姬拟蘼芜之句》诗：“出门望兰薰，褰帘正逢君。” 唐 黄滔 《省试人文化天下赋》：“布彼寰灜，风行而草偃；被於亿兆，玉洁而兰薰。”
汉家
即汉朝
汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》
为汉家除残去秽。——《资治通鉴》
续食
相继供给食物。《周礼·夏官·怀方氏》“治其委积馆舍饮食” 汉 郑玄 注：“续食其往来。” 孙诒让 正义：“注云‘续食其往来’者，《尔雅·释詁》云：‘续，继也。’谓自来及往，相继共其饮食，无缺乏也。”《汉书·武帝纪》：“徵吏民有明当时之务，习先圣之术者，县次续食，令与计偕。”《新唐书·郭虔瓘传》：“建募 关中 兵万人击餘寇，遂前功，有詔募士给公乘，在所续食。”
西上
(1).向西去。我国地势西高东低，故称上。 唐 刘沧 《望未央宫》诗：“西上 秦 原见 未央 ，山嵐川色晚苍苍。” 唐 李群玉 《送萧绾之桂林》诗：“ 桂 水秋更碧，寄书西上鳞。”
(2).入门左首的位置。古代尊右卑左，主人迎宾，先据左位，表示尊重。《仪礼·聘礼》：“介皆与，北面西上。” 郑玄 注：“入门左之位也。” 清 王夫之 《家世节录》：“﹝ 王纲 ﹞与太守 古公 偕见直指使。 古公 自司马郎出守郡，执旧属礼，与公争西上。”
江鸥
生活在江中的鸥鸟，食小鱼及其他水生动物。《宋书·五行志三》：“ 文帝 元嘉 二年春，有江鸥鸟数百，集 太极殿 小阶内。” 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》之九：“野鹤能自猎，江鸥解独渔。” 唐 雍陶 《送徐山人归睦州旧隐》诗：“初归山犬翻惊主，久别江鸥却避人。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鸥》：“在海者名海鸥，在江者名江鸥， 江夏 人误为江鹅也。”
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