次韵杨廷秀待制二首原文
十年不侍殿东头，临水登山隐者流。一眼瞳方无异相，三层勾曲有巍楼。
幸殊王粲非吾土，何事庞公不入州。
至后腊前天欲雪，扁舟乘兴肯来不。
诗词问答
问：次韵杨廷秀待制二首的作者是谁？答：周必大
问：次韵杨廷秀待制二首写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大名句大全
周必大次韵杨廷秀待制二首书法欣赏
次韵杨廷秀待制二首书法作品
参考注释
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
东头
东边。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 蔡司徒 在 洛 ，见 陆机 兄弟住参佐廨中，三间瓦屋， 士龙 住东头， 士衡 住西头。” 唐 李绅 《悲善才》诗：“东头弟子 曹善才 ，琵琶请进新翻曲。” 茅盾 《子夜》三九：“ 朱桂英 的目的地却在那草棚的东头。”
临水登山
游览山水名胜。亦指长途跋涉。 唐 杨炯 《送并州旻上人诗序》：“况乎人生天地，岳镇东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散。” 唐 刘禹锡 《酬马大夫登洭口戍见寄》诗：“新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。”
者流
犹言这个流派。《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳，明教化者也。” 章炳麟 《新方言·释词》：“《説文》：‘者，别事词也。’《汉书·艺文志》曰：‘儒家者流’、‘道家者流’，者训为此。”后用以称某一品类的人。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“ 长睿 （ 黄长睿 ），书家者流，诗人谱系，故非所悉。” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“所以我时常害怕，愿 中国 青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。” 郭沫若 《今津纪游》六：“打起金字招牌的道德家者流，突然看见赤裸裸的纯真无饰的艺术品时，有不反射地唁唁狂吠的吗？”
一眼
(1).一只眼睛。特指独存一眼。《陈书·孝行传·张昭》：“兄弟竝因毁成疾， 昭 失一眼。”《资治通鉴·齐武帝永明二年》：“ 益州 大度 獠 持险骄恣，前刺史不能制。及 陈显达 为刺史，遣使责其租賧。 獠 帅曰：‘两眼刺史尚不敢调我，况一眼乎！’” 清 褚人穫 《坚瓠四集·游客酬缣》：“千金 汉 将，感精魄以神交；一眼胡奴，望英风而胆落。”
(2).表数量。用于井、泉。 唐 顾况 《送李山人还玉溪》诗：“若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。” 唐 白居易 《题庐山山下汤泉》诗：“一眼汤泉流向东，浸泥浇草煖无功。” 宋 苏轼 《参寥上人初得智果院分韵赋诗》：“遂名 参寥泉 ，可濯幽人襟。相携横岭上，未觉衰年侵。一眼吞江湖，万象涵古今。”如：打一眼井。
(3).方言。很少的一点。《太平天囯民谣·魂灵出送》：“团勇团勇，一眼无用，一听‘长毛’，魂灵出送。”
异相
(1).奇异的相貌。相术家多谓命运非凡者之相。 北周 庾信 《蔡泽就唐生相赞》：“虽云异相，会待逢时。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“汝有异相，当为百日偏霸之主，何自在此？” 鲁迅 《中国小说史略》第二篇：“传亦言见 西王母 ，而不叙诸异相，其状已颇近于人王。”
(2).佛教称人或物一时呈现的不同色相。《楞严经》卷八：“则於同中显设群异，一一异相，各各见同。”
勾曲
弯曲。 唐 元稹 《论讨贼表》：“勾曲角觡，坚本顽心。”
吾土
我的乡土。 汉 王粲 《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！” 唐 孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》诗：“ 建德 非吾土， 维扬 忆旧游。” 唐 杜甫 《长沙送李十一》诗：“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。”
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
庞公
指 庞德公 。 东汉 襄阳 人。躬耕于 襄阳 岘山 之南，曾拒绝 刘表 的礼请。后隐居 鹿门山 ，采药以终。 唐 皇甫冉 《赠郑山人》诗：“ 庞公 採药去， 莱氏 与妻行。” 明 高启 《耕》诗：“自得 庞公 计，遗安与子孙。”
前天
昨天之前的那一天
扁舟乘兴
晋 王徽之 居 山阴 ，雪夜念及好友 戴逵 ，即乘小船去 剡溪 访之。经宿方至，至门不前而返。人问其故， 王 曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见 戴 ？”事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》。后因以“扁舟乘兴”为访友的典故。 明 高启 《题朱氏梅雪轩》诗：“雪晴花发须相记，我亦扁舟乘兴来。”参见“ 访戴 ”。
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