赠无诤和尚四首原文
学道参禅空自忙，郭郎鲍老各郎当。不如卸取戏衫子，甘与人呼作哑羊。
诗词问答
问：赠无诤和尚四首的作者是谁？答：王迈
问：赠无诤和尚四首写于哪个朝代？答：宋代
问：王迈的名句有哪些？答：王迈名句大全
王迈赠无诤和尚四首书法欣赏
赠无诤和尚四首书法作品
参考注释
学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
参禅
佛教指静坐冥想,领悟佛理
参禅悟道
空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”
郭郎
(1).本指戏剧行当中的丑角。 唐 段安节 《乐府杂录·傀儡子》：“后乐家翻为戏，其引歌舞有 郭郎 者，髮正秃，善优笑，閭里呼为 郭郎 ，凡戏场必在俳儿之首也。”
(2).指木偶。 宋 刘克庄 《无题》诗之一：“郭郎线断事都休，卸了衣冠返沐猴。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“避炎途趁太阳早凉，设计较如海洋斗量。再簛舂白粱米糠，莫笑他郭郎袖长。”
鲍老
古代戏剧中的角色,多戴面具,用其滑稽表演逗人取乐
郎当
(1) 破败;紊乱
郎当屋舍勿人修。——《景德传灯录·如敏禅师》
(2) 不合身;不整齐
吊儿郎当
(3) 狼狈、颓废的样子
看他成天郎里郎当的,好像碰到阎王了似的
圣恩未报,一病郎当。——明· 汤显祖《邯郸记》
(4) 形容不成器
(5) 长大
鲍老当筵笑 郭郎,笑他舞袖太郎当,若教 鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。—— 宋· 杨大年《傀儡》
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
戏衫
即戏衣。 宋 刘克庄 《念奴娇·和诚斋》词：“戏衫抛了，下棚去，谁笑 郭郎 长袖。”参见“ 戏衣 ”。
与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
哑羊
佛教语。喻指至愚不知解悟之人。 章炳麟 《＜频伽精舍校刊大藏经＞序》：“ 金山 宗仰上人 向以禪定蛰居退閒，愍今之沙门，喜离文字，而谈实相，末流猥杂，不自堕於哑羊，则恣意为矫乱论。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十三章：“嗟乎！望吾慈母切勿驱儿作哑羊可耳。”参见“ 哑羊僧 ”。
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