再用前韵

再用前韵原文

少年读书时，人谓未可量。
及乎泛官海，栗栗乘危航。
帆开风不顺，四望何淼茫。
为郎首已白，安能笑冯唐。
缅观乾坤大，分明一战场。
何异两虎斗，大小终死伤。
所嗟在诛求，舐米不止糠。
穷甿愁叹声，深秋听蛩螀。
皇穹未悔祸，尚纵兵戈猖。
遂令四海人，冥行日伥伥。
得非宿世业，今生来共偿。
否极泰自至，君臣严陛堂。
肯为阮籍醉，忍效接舆狂。
似闻申甫生，天遣佐宣王。
一展活国手，疾危救在肓。
庶几富斯民，家家有馀粮。

诗词问答

问：再用前韵的作者是谁？答：郭印
问：再用前韵写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全

参考注释

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

读书

(1) 看着书本出声读或默读

(2) 正式学习一个科目或课程

她读书很用功

未可

不可

栗栗

(1).众多貌。《诗·周颂·良耜》：“穫之挃挃，积之栗栗。” 郑玄 笺：“栗栗，众多也。”

(2).戒惧貌。栗，通“ 慄 ”。《韩非子·初见秦》：“战战栗栗，日慎一日。”《汉书·元帝纪》：“朕承先帝之休烈，夙夜栗栗，惧不克任。” 唐 韩愈 《汴州东西水门记》：“懍懍栗栗，若坠若覆。”

(3).颤抖貌。栗，通“ 慄 ”。 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记下》：“忽有一叶大如掌…… 史 独接得，置怀中，坐食顷，觉怀中渐重，潜起观之，觉叶上鳞起，栗栗而动。 史 惊惧。”

慄慄：1.畏惧貌。《书·汤诰》：“慄慄危惧，若将陨於深渊。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“可不战战以待旦乎，可不慄慄而虑危乎？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二：“是时，每举人一名，命护军二员，持刀夹两旁，与试者咸慄慄危惧。”

(2).寒颤貌。 宋 王禹偁 《和冯中允炉边偶作》：“春日雨丝暖融融，人日雪花寒慄慄。”

乘危

登上或踏上危险之地，犹言冒险。《管子·禁藏》：“渔人之入海，海深万仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。” 汉 陆贾 《新语·辅政》：“是以圣人居高处上，则以仁义为巢；乘危履倾，则以圣贤为杖。” 唐 吴兢 《贞观政要·论畋猎》：“圣主不乘危，不徼幸。” 金 元好问 《赞皇郡太君墓铭》：“夫人戒之曰：‘从仕之暇，宜读书养性，鞍马间乘危蹈险，非书生之事。’”

开风

方言。指解手。《西游记》第二五回：“我才自也要领你些油汤油水之爱，但只是大小便急了，若在锅里开风，恐怕污了你的熟油。”

不顺

(1).不顺理。《诗·大雅·桑柔》：“维彼不顺，自独俾臧，自有肺肠，俾民卒狂。” 朱熹 集传：“彼不顺理之君则自以为善而不考众谋。”《孟子·尽心上》：“ 伊尹 曰：‘予不狎于不顺，放 太甲 于 桐 ，民大悦； 太甲 贤，又反之，民大悦。’”

(2).不顺从；不归顺；叛逆。《孟子·离娄上》：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？” 汉 史岑 《出师颂》：“西夷不顺，东夷遘逆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“ 青海 卜藏丹津 不顺， 宪皇帝 命 年 为抚远大将军、 岳钟琪 为奋威将军，率兵讨之。”

(3).不称心。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“俺娘钱亲钞紧：女心里憎恶，娘亲近；娘爱的女不顺。娘爱的郎君个个村，女爱的却无银。”

四望

四顾

四望无人

淼茫

水广远的样子

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

战场

交战的场所

开赴战场

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

何异

用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异 * 。”

两虎

比喻两雄，两个强者。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今两虎共鬭，其势不俱生。”《后汉书·寇恂传》：“帝曰：‘天下未定，两虎安得私鬭？今日朕分之。’” 唐 李白 《古风》之五三：“ 赵 倚两虎鬭， 晋 为六卿分。”《宋史·张俊传》：“臣尝语 世忠 俊 ，陛下倚此二大将，譬如两虎，固当各守藩篱，使寇不敢进。”

大小

(1) 大小的程度,大与小,大或小

国家不论大小,应该一律平等

(2) 尊卑或长幼

说话没个大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物体的大小

计量箱子的大小

死伤

伤亡

死伤惨重

诛求

诛杀敲诈

不许诛求无辜

不止

(1)

(2)

不停止

痛哭不止

(3)

表示超出一定数量或范围

愁叹

见“ 愁叹 ”。

亦作“ 愁嘆 ”。忧愁叹息。《楚辞·九章·抽思》：“愁叹苦神，灵遥思兮。” 唐 冯贽 《云仙杂记》卷二：“ 饶子卿 隐 庐山 康王谷 ，无瓦屋，代以茅茨……或时雨湿致漏，则以油幄承梁，坐於其下，初不愁叹。”《西游补》第五回：“ 西施 、 丝丝 ，一齐愁嘆。” 叶圣陶 《饭》：“他们的父母整天愁叹。”

秋听

犹秋声。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之四：“秋听殷地发，风散入云悲。” 唐 卢肇 《牧童》诗：“谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。” 明 高启 《新蝉》诗：“何待当秋听，今朝已感情。”

蛩螀

蟋蟀和寒蝉。 宋 姜夔 《白石道人诗说》：“悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謡，委曲尽情曰曲。” 清 纳兰性德 《清平乐·忆梁汾》词：“纔听夜雨，便觉秋如许。绕砌蛩螿人不语，有梦转愁无据。”

皇穹

(1).犹皇天。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“登假皇穹，铺衍下土，非 新 家其畴离之？”《全唐诗》卷七八五载《白雪歌》：“皇穹何处飞琼屑？散下人间作春雪。” 宋 杨万里 《诚斋诗话》：“皇穹将倾，天柱必折，大帝欲仆， 泰岳 必蹶。”

(2).指天帝。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“皇穹神察，喆人是恃。如何灵祇，歼我吉士！”《旧唐书·代宗纪》：“皇穹以朕为子，苍生以朕为父。” 元 周霆震 《古金城谣》：“向来不晓皇穹意，名将南征死相继。” 章炳麟 《艾如张》诗：“皇穹鉴黎庶，均平无九服。”

悔祸

(1).谓撤去所加的灾祸。《左传·隐公十一年》：“若寡人得没于地，天以礼悔祸于 许 ，无寧兹 许公 復奉其社稷。” 杨伯峻 注：“谓天或者依礼撤回加于 许 之祸。” 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯与太尉王僧辩书》：“岂图天未悔祸，丧乱荐臻。” 唐 柳宗元 《逐毕方文》：“ 祝融 悔祸， 回禄 屏气。” 宋 苏轼 《徐州祈雨青词》：“天未悔祸，岁仍大荒。”

(2).后悔造成祸害。《旧唐书·越王係传》：“虽好生息战，每冀其归降；而餘孽昧恩，靡闻于悔祸。” 明 张居正 《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马书》：“若二酋能悔祸服罪，自致塞下，亦可侍以不死，不必深治矣。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“那些罪孽深重的人们，丝毫也不知道悔祸呢。”

纵兵

(1).发兵；出兵。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 赵奢 纵兵击之，大破 秦 军。” 北魏 郦道元 《水经注·大辽水》：“公（ 曹操 ）登 白狼山 望 柳城 ，卒与虏遇，乘其不整，纵兵击之。” 宋 周密 《齐东野语·端平入洛》：“北军既知我遁，纵兵尾击，死伤者十八九。”

(2).放纵兵士。《清史稿·镇国将 * 级巴思哈传》：“十七年，师还。追议在 永昌 纵兵扰民，降镇国将 * 级。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节：“ 唐 军和 回纥 军进克东京， 回纥 纵兵大掠。”

海人

(1).指海上渔民。 三国 魏 嵇康 《答张辽叔＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“若守药则弃宅，见交则非赊，是海人所以终身无山，山客白首无大鱼也。” 南朝 宋 谢惠连 《连珠》之二：“是以高罗举而云鸟降，海人萃而水禽翔。” 唐 鲍溶 《采珠行》：“海人惊窥水底火，百宝错落随龙行。” 宋 苏洵 《答二任》诗：“习见反不怪，海人等龙虾。”

(2).指海外异族。《南史·夷貊传下·倭国》：“国西南万里，有海人身黑眼白，裸而丑。”

(3).谓水神。《全唐诗》卷八 * 载《霅溪夜宴诗》：“海人瑞锦前，岂敢言文章。”

(4).海中怪物。 明 叶子奇 《草木子·观物》：“ 南海 时有海人出，形如僧，人颇小。登舟而坐，至则戒舟人寂然不动，少顷復沉水，否则大风翻舟。”

冥行

(1).夜间行路。 明 许潮 《赤壁游》：“舳艫烧尽欲黄昏，一望芦花万骑奔。莫道冥行无可畏，阴陵还有未招魂。”参见“ 冥行擿埴 ”。

(2).盲目行事。 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“为政不本於农，不先於水，是为不知务。不知务，是谓冥行之臣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作。”

伥伥

无所适从貌。《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与，倀倀乎其何之。”《荀子·修身》：“人无法则倀倀然。” 杨倞 注：“倀倀，无所适貌，言不知所措履。” 唐 柳宗元 《答贡士元公瑾论仕进书》：“退乃倀倀於下列，呫呫於末位，偃仰骄矜，道人短长，不亦冒先圣之诛乎？” 明 方孝孺 《黄晏仲晦字说》：“当 元 至正 中，四方兵起，天下大乱，民倀倀在干戈之间，奔走伏匿，无一朝寧。”

得非

犹得无，莫非是。《魏书·郭祚传》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之谓？’” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非 玄圃 裂，无乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“呀，何处歌声，凄凄入耳，得非梨园旧人乎？”

宿世

前世；前生。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“尔宿世已生 周 家，君之餘嗣也。今生又在 周 家，虽出庸俗，先功未弭，故得受学仙宫。” 唐 王维 《偶然作》诗之六：“宿世谬词客，前身应画师。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“今日一会，宿世良缘。吾子前途保重，贫道辞别去也。” 清 周亮工 《与高康生书》：“自念宿世积何辜愆，独种得危城因缘甚深，举足便得，无烦企及。”

今生

这辈子;现在的一生

今生快乐,来世更幸福

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

接舆

春秋 楚 隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 ，歌而过 孔子 。” 邢昺 疏：“ 接舆 ， 楚 人，姓 陆 名 通 ，字 接舆 也。 昭王 时，政令无常，乃被髮佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。” 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“是以 箕子 佯狂， 接舆 避世。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“渡头餘落日，墟里上孤烟。復值 接舆 醉，狂歌 五柳 前。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下：“﹝ 陆羽 ﹞独行野中，诵诗击木，裴徊不得意，或慟哭而归，故时谓之‘今接舆’也。” 章炳麟 《国故论衡·原道下》：“道与 尧 舜 俱智，与 接舆 俱狂，与 桀 紂 俱灭，与 汤 武 俱昌。”

申甫

(1). 周 代名臣 申伯 和 仲山甫 的并称。《诗·大雅·崧高》：“维 申 及 甫 ，维 周 之翰。”

(2).借指贤能的辅佐之臣。《梁书·元帝纪》：“大国有蕃， 申 甫 惟翰。” 唐 元稹 《赠乌重胤父承玭等诰》：“载诞 颇 牧 ，降生 申 甫 。” 清 曾国藩 《李忠武公神道碑铭》：“ 文宗 震悼，手詔曰：‘惜我良将，不克令终，尚冀其忠灵不昧，他年生 申 甫 以佐予也。’”

天遣

强调痛苦的严酷,使人联想起天罚

天谴,打击,瘟疫

国手

才艺技能冠(如棋艺、医道等)绝全国的人

人心无算处,国手有输时。——《唐诗纪事·裴说·棋》

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”

家家

每户