眼热原文
成仙真不易，无病且将难。
近得眼中热，知为火在肝。
市分桃核散，人惠菊花乾。
只着关门坐，唏嘘静五官。
诗词问答
问：眼热的作者是谁？答：王邦畿
问：眼热写于哪个朝代？答：明代
问：眼热是什么体裁？答：五律
问：王邦畿的名句有哪些？答：王邦畿名句大全
注释
1. 五言律诗 押寒韵
参考注释
仙真
道家称昇仙得道之人。 唐 李白 《上云乐》诗：“生死了不尽，谁明此胡是仙真？” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“祷仙真。愿年年今日，喜长新。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“相传十八日夜内必有仙真下降，或幻游人，或化乞丐。”
不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
得眼
原谓盲人复明。 晋 法显 《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
中热
(1).内热。《史记·扁鹊仓公列传》：“中热，故溺赤也。” 元 郝经 《野菊》诗：“我欲摘以杯，饮之濯中热。”
(2).犹热中。 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割于强盛之年，非孝爱纯至，一不中热於世味有所不能，是无难耳。”
(3).内心激动。 清 蒲松龄 《聊斋志异·素秋》：“今见大哥不能自发舒，不觉中热，十九岁老童，当效驹驰也。”
分桃
语本《韩非子·说难》：“昔者 弥子瑕 有宠於 卫君 ……与君游於果园，食桃而甘，不尽，以其半啗君，君曰：‘爱我哉，忘其口味，以啗寡人。’及 弥子瑕 色衰爱驰，得罪於君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啗我以餘桃。’故 弥子瑕 之行未变於初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。”后多以指借男宠之事。 清 钮琇 《觚賸·姜郎》：“ 玉峰 姜 郎 绣 者，性柔姿媚，宛然金闺质也……时有 十八公 ，风流荣达，心倾於 绣 。婉转致之门下，分桃断袖，莫踰其宠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·刘药村》：“﹝ 刘药村 ﹞性迂阔，初不知人间有分桃断袖事者，闻之，以为人伦大变，作檄以讨论之。”
菊花
多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花。由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大。有的品种可入药
关门
关口上的门
唏嘘
叹息。 清 周亮工 《书影》卷三：“《新安吏》、《石壕吏》诸作，沉雄悲壮，感慨唏嘘，自是乐府胜场。”《老残游记》第八回：“题罢，唏嘘了几声，也就睡了。” 端木蕻良 《火腿》：“每一谈及，两人都是唏嘘不止。”
抽噎；抽泣。 清 袁枚 《新齐谐·李生遇狐》：“生为泣下，留之不可，两相唏嘘。” 冯雪峰 《月灾》：“我们觉得在我们的眼里都已含着两泡泪，我们几乎都唏嘘起来了。” 孔厥 《新儿女英雄续传》第十四章：“人们正在叹息，唏嘘，嘁嘁地议论。”
五官
指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官
五官端正
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