蓦山溪

蓦山溪原文

冰姿绰约，翠袖翻青露。
林下谢夫人，依然是、故家风度。
搔头玉重，云髻不胜寒，绣帘疏，凉月细，一点香来处。
清标一插、脉脉秋如许。
无语对西风，恍当年、六朝琼树。
幽窗深锁，莫厌惜娉娉，瑶台路，藐姑仙，恐跨青鸾去。

诗词问答

问：蓦山溪的作者是谁？答：王恽
问：蓦山溪写于哪个朝代？答：元代
问：蓦山溪是什么体裁？答：词
问：王恽的名句有哪些？答：王恽名句大全

参考注释

冰姿

淡雅的姿态。 宋 苏轼 《木兰花令·梅花》词：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。” 金 庞铸 《梨花》诗：“縞袂清无染，冰姿淡不粧。”

绰约

同“绰约”

翠袖

(1).青绿色衣袖。泛指女子的装束。 唐 杜甫 《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 宋 苏轼 《王晋叔所藏画跋尾·芍药》诗：“倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。” 清 龚自珍 《菩萨鬘》词：“无言垂翠袖，粉蝶窥人瘦。”

(2).指女子。 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？” 明 何景明 《明妃引》：“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。”

林下

幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处

独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》

夫人

(1)

(2) 古称诸侯之妻

先轸朝,问 秦囚;公曰:“夫人请之,吾舍之矣!”——《左传·僖公三十三年》

(3) 古代命妇的封号

公子姊为赵惠文王弟 平原君夫人。——《史记·魏公子列传》

公大怒,取案上器伤夫人。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

(4) 尊称自己及他人的妻子。多用于外交场合

(5) 中国帝王的妾

天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。——《礼记》

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

家风

一个家庭或家族的传统风尚;门风

习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

搔头

(1) 挠头,心绪烦乱或有所思的动作

(2) 古代指簪子

玉搔头

云髻

(1).高耸的发髻。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“云髻峩峩，脩眉联娟。” 李善 注：“峩峩，高如云也。” 元 乔吉 《扬州梦》第二折：“高插鸞釵云髻耸，巧画娥眉翠黛浓。”《红楼梦》第八九回：“﹝ 黛玉 ﹞头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金扁簪，别无花朵。” 苏曼殊 《东居杂诗》之十三：“酡颜欲语娇无力，云髻新簪白玉花。”

(2).借指美女。 宋 梅尧臣 《饮刘厚甫舍人家》诗：“每出一物玩，必观众宾酌。又令三云髻，行酒何婥约。”

(3).喻盘旋的山路。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美茶具十咏·茶坞》：“茗地曲隈回，野行多繚绕……遥盘云髻慢，乱簇香篝小。”

不胜

受不住,承担不了。胜:承受,经得起

刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》

驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

凉月

(1).秋月。 南朝 齐 谢朓 《移病还园示亲属》诗：“停琴佇凉月，灭烛听归鸿。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“緑杨有意簷前舞，凉月多情海上来。” 清 纳兰性德 《河渎神》词：“凉月转雕阑，萧萧木叶声乾。”

(2).七月的异名。《事物异名录·岁时·七月》引 南朝 梁元帝 《纂要》：“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、兰秋、凉月。”

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

来处

谓来而安处。《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在渚，公尸来燕来处。” 毛 传：“处，止也。” 郑玄 笺：“其来燕似若止得其处。”

(1).所来的地方。 唐 郑谷 《石门山泉》诗：“云边野客穷来处，石上寒猿见落时。” 元 马致远 《任风子》第二折：“你来处来，去处去，休迷了正道。”

(2).指来历，出处。指引文或典故的来源。 宋 黄庭坚 《答洪驹文书》之二：“ 老杜 作诗， 退之 作文，无一字无来处。” 宋 王楙 《野客丛书·未渠央》：“今人诗句多用未渠央事，往往不究来处。”

清标

(1).俊逸。《世说新语·容止》“此神仙中人” 刘孝标 注引 南朝 宋 刘义庆 《江左名士传》：“ 杜弘治 清标令上，为后来之美。”《南齐书·杜栖传》：“贤子学业清标，后来之秀。” 唐 张贲 《奉和袭美醉中即席见赠次韵》：“清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 临安城 中，这些富豪公子，慕其容貌，都备着厚礼求见。也有爱清标的，闻得他写作俱高，求诗求字的，日不离门。”

(2).谓清美出众。 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“草刷儿向墙头挑，醉八仙壁上描，盖造的瀟洒清标。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理·四雪》：“园林中植此四花，以四雪取名为亭，可谓清标之至。”

(3).借指明月。 宋 范成大 《次诸葛伯山瞻军赠别韵》：“清标照人寒，玉笋森积雪。”

脉脉

默默地用眼神或行动表达情意。也用以形容水没有声音、好像深含感情的样子

温情脉脉

叶子底下是脉脉的流水。——朱自清《荷塘月色》

如许

(1) 多么,这么

花儿美如许

(2) 如此多,那样多

这狗官竟贪污了如许资财

行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》

无语

(1).没有话语；没有说话。 唐 任翻 《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。” 宋 苏轼 《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗：“ 孙登 无语空归去，半岭松声万壑传。”

(2).形容寂静无声。 唐 崔涯 《黄蜀葵》诗：“独立悄无语，清愁人詎知？” 金 元好问 《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“ * 有情留小饮，青灯无语伴微吟。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

六朝

(1)

(2) 六个朝代

(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

(4) 南北朝

六朝法典

琼树

(1).仙树名。《汉书·司马相如传下》“咀噍芝英兮嘰琼华” 颜师古 注引 三国 魏 张揖 曰：“琼树生 崑崙 西流沙滨，大三百围，高万仞。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之七五：“琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。”

(2).形容白雪覆盖的树。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“庭列瑶阶，林挺琼树。” 唐 李商隐 《对雪》诗之二：“已随 江令 夸琼树，又入 卢家 妬玉堂。”

(3).树木的美称。 唐 许稷 《赋得风动万年枝》诗：“琼树春偏早，光飞处处宜。晓浮三殿日，暗度万年枝。”

(4).喻品格高洁的人。语本《晋书·王戎传》：“ 王衍 神姿高彻，如瑶林琼树。” 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君》诗：“伏枕思琼树，临轩对玉绳。” 宋 苏轼 《次韵赵令铄》：“故人年少真琼树，落笔风生战堵墻。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“瑶华烦远寄，琼树最相思。”

(5).喻美女。 宋 周邦彦 《黄鹂绕碧树·春情》词：“纵有魏珠照乘，未买得流年住。争如盛饮流霞，醉偎琼树。”

娉娉

轻盈美好貌。 宋 秦观 《春日杂兴》诗之六：“娉娉弱絮堕，圉圉文魴驰。”

瑶台

(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”

(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”

(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”

藐姑

见“ 藐姑射 ”。

青鸾

(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。 北周 庾信 《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸞。” 唐 李白 《凤凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不独去，更有携手人。” 王琦 注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸞。” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸞，远市朝。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“忽驾青鸞返碧虚，琼花吹折痛何如。”

(2).即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸞，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸞杳，碧天云海音絶。”

(3).相传 罽宾王 于 峻祁之山 ，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引 南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。 闽 徐夤 《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸞掩，宫树月明黄鸟啼。” 明 汤三江 《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸞高照。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“青鸞不用羞孤影，开匣常如见故人。”

(4).亦作“ 青鑾 ”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。 南朝 齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸞於东郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”

(5).指女子。 唐 王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸞飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。” 宋 柳永 《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸞家远近。” 明 杨珽 《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸞，却做双栖新燕。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸞杳不回。’”