主人司空后亭牡丹

主人司空后亭牡丹原文

佳卉挺芳辰，夭容乃绝伦。
望开从隔岁，愁过即无春。
体物真英气，余花似庶人。
蜂攒知眷恋，鸟语亦殷勤。
况在豪华地，宁同里巷尘。
酷怜应丧德，多赏奈怡神。
忌秽栽时土，尝甜折处津。
绕行那识倦，围坐岂辞频。
入梦殊巫峡，临池胜洛滨。
乐喧丝杂竹，露渍卯连寅。
饮兴尤思满，吟情自合新。
怕风惟怯夜，忧雨不经旬。
栏槛为良援，亭台是四邻。
虽非能伐性，争免碍还淳。
斗艳何惭蜀，矜繁未让秦。
私心期一日，许近看逡巡。

诗词问答

问：主人司空后亭牡丹的作者是谁？答：孙鲂
问：主人司空后亭牡丹写于哪个朝代？答：唐代
问：主人司空后亭牡丹是什么体裁？答：五排
问：孙鲂的名句有哪些？答：孙鲂名句大全

全唐诗：卷886-23

参考注释

芳辰

美好的时光。多指春季。 南朝 梁 沉约 《反舌赋》：“对芳辰於此月，属今余之遵暮。” 唐 陈子昂 《三月三日宴王明府山亭》诗：“暮春嘉月，上巳芳辰。” 明 杨慎 《寿叙庵司马弟》诗：“绕膝斑衣当蔗境，何须止酒负芳辰。”

夭容

艳丽的姿容。 唐 孙鲂 《主人司空后亭牡丹》诗：“佳卉挺芳辰，夭容乃絶伦。”

绝伦

绝群。同类中无可比拟者;独一无二的;没有可以相比的

静者多心妙,先生艺绝伦。——杜甫《寄张十二山人彪》

绝伦超奇

开从

旧谓开恩允许。 宋 苏舜钦 《杜公求退第一表》：“金口曲加於奬慰，玉色已形於开从。”

体物

(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄 注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达 疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。”

(2).描述事物；摹状事物。 晋 陆机 《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信 谓 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭 曰：‘作何形状？’ 徐君彦 曰：‘有类软枣。’ 信 曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维 《人间词话》八：“ 美成 （ 周邦彦 ）深远之致不及 欧 秦 ，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。”

英气

英武、豪迈的气概

英气勃勃

余花

(1).残花。 南朝 齐 谢朓 《游东田诗》：“鱼戱新荷动，鸟散餘花落。” 明 张宁 《念奴娇》词：“暮春天气，叹春色三分，二分僝骤。蝶体鶯情，留恋处，偏在餘花剩柳。”

(2).其他的花。 南唐 孙鲂 《主人司空后亭牡丹》诗：“体物真英气，餘花似庶人。”

庶人

泛指无官爵的平民;百姓

庶人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。——宋· 苏轼《教战守》

蜂攒

亦作“蠭攒”。如蜂之聚集。形容人多而乱。《南齐书·孔稚珪传》：“蚁聚蠭攒，穷诛不尽，马足毛羣，难与竞逐。”一本作“ 蚕攒 ”。 唐 李白 《幽州胡马客歌》：“旄头四光芒，争战若蜂攒。” 王琦 注引 杨齐贤 曰：“蜂攒，犹蜂之聚丛也。”

眷恋

非常留恋

感存念亡,触物眷恋。——卢谌《赠刘琨。一首并序》

身在海外,他时时眷恋着故土

鸟语

(1).鸟鸣声。《后汉书·蔡邕传》：“昔 伯翳 综声於鸟语， 葛卢 辩音於鸣牛。” 宋 梅尧臣 《和欧阳永叔＜啼鸟＞十八韵》：“君今山郡日无事，静听鸟语如交争。” 郭沫若 《苏联纪行·六月二十七日》：“湖畔绿草如茵，林木参天，时闻清脆的鸟语。”

(2).指难懂的言语。古代多指四夷、外国之语。《后汉书·南蛮西南夷传论》：“则缓耳雕脚之伦，兽居鸟语之类，莫不举种尽落。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

豪华

(1) 富丽堂皇,以富裕、奢侈为特征的

豪华饭店

(2) 过分铺张,牵涉大量的支出或费用的

生活豪华

里巷

街巷;胡同

这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事

丧德

丧失德性

干这种损人利己的事,实在有点丧德

玩物丧志,玩人丧德

怡神

(1).怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，閲鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未復，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”

(2).古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号鐘， 楚庄 之绕梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”

绕行

(1)

(2) 顺着迂回弯曲的路线;不直接地走

(3) 绕着走;兜一个圈子

(4) 如此以使沿曲线行进;沿弯曲处

渡水而过是一里,沿岸绕行则是四里

围坐

围成一圈而坐

入梦

指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中

巫峡

(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ，东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁，船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之 巫峡 ，盖因山为名也……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久絶。故渔者歌曰：‘ 巴 东 三峡 巫峡 长，猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗：“ 三峡 七百里，惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“ 瞿塘 迤邐尽， 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》：“ 巫峡 中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。”

(2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆，有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词：“冰眸莲脸见长新， 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“梦回 巫峡 ，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰，却不肯守着居丧的礼节，在那寝苫枕块的时候，还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。

临池

《晋书·卫恒传》：“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。”

饮兴

酒兴。 唐 刘禹锡 《送蕲州李郎中赴任》诗：“楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。” 宋 范成大 《登西楼》诗：“诗情饮兴如云薄，草色花光似酒醲。” 元 刘因 《食笋》诗：“南来苍玉不盈束，已觉饮兴翻云涛。”

吟情

诗情；诗兴。 宋 赵师秀 《秋色》诗：“幽人爱秋色，祇为属吟情。” 宋 戴复古 《昭武太守与李贾严羽共观前辈诗》之八：“诗本无形在窈冥，网罗天地运吟情。” 元 张可久 《骂玉郎过感皇恩采茶歌·杨驹儿墓园》曲：“放吟情，写新声，寄春鶯，明年来此赏清明。”

自合

(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。”

(2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”

不经

(1).不合常法。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。” 蔡沉 集传：“圣人之法有尽而心则无穷，故其用刑行赏，或有所疑，则常屈法以申恩。”

(2).谓不见於经典，没有根据。《汉书·司马迁传赞》：“ 唐 、 虞 以前虽有遗文，其语不经，故言 黄帝 、 顓頊 之事未可明也。” 颜师古 注：“非经典所説。”《魏书·礼志四》：“尚书以礼式不经，请访议事，奉敕付臣，令加考决。” 清 周亮工 《书影》卷五：“或谓《礼记》皆 汉 儒傅会之説，语多不经，不必深辩。”

(3).谓近乎荒诞，不合常理。《史记·孟子荀卿列传》：“﹝ 騶衍 ﹞乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十餘万言，其语閎大不经。”《后汉书·郭太传》：“后之好事，或附益增张，故多华词不经，又类卜相之书。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·器用》：“今祭器中画雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不经。” 清 和邦额 《夜谭随录·段公子》：“女好饮善谈，称神语怪，言多不经。” 孙犁 《秀露集·画的梦》：“我听来，他这些说法，有些不经，也就没有去尝试。”

(4).不禁；禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十：“这人家不经折的。” 谌容 《独自怎生得黑》：“为什么这么早就生暖气？而且把温度搞得这么高？怕我们这些老头子不经冻。”

栏槛

栏杆。《后汉书·爰延传》：“昔 朱云 廷折栏槛，今侍中面称朕违，敬闻闕矣。” 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“臺烦版筑，榭加栏槛。” 宋 叶适 《齐云楼》诗：“闉闍虽散阔，栏槛皆堪记。”

四邻

周围的邻居;左邻右舍

街坊四邻

伐性

危害身心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“秉牘以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“玉帛子女，为伐性之源。” 宋 辛弃疾 《满江红·汉水东流》词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重説。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“坐朝不闻諮謨，便殿无所顾问，女宠害之。内则伐性伤和，外则蠹国败政。”参见“ 伐性之斧 ”。

还淳

回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》：“永览玄风，兢言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“庙堂知至理，风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”

斗艳

比美

私心

个人心里;内心里

私心十分感激

私心庆幸

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

逡巡

(1) 因为有所顾虑而徘徊不前

逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》

逡巡不前。

舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》

(2) 一刹那

雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》

(3) 时光消失

逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》