无俗念

无俗念原文

茅庵交坐，任清虚冷淡，心香频＊。
认得元初真面目，万法同归无别。
行若闲云，坐犹空谷，动静成休歇。
重玄之妙，信知擘口难说。
仰高弥远钻坚，瞻前忽后，一点元无缺。
语默仙凡俱契妙，禅道虚无寂灭。
遍量忘知，盈坏靡觉，表里圆通彻。
玄天独露，一轮无相心月。

诗词问答

问：无俗念的作者是谁？答：佚名
问：无俗念写于哪个朝代？答：宋代
问：无俗念是什么体裁？答：词
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参考注释

茅庵

亦作“茆菴”。茅庐；草舍。 唐 胡曾 《自岭下泛鷁到清远峡作》诗：“不为篋中书未献，便来兹地结茅庵。”《水浒传》第一回：“自向 龙虎山 顶结一茅庵，修真养性。” 明 屠隆 《昙花记·郊行卜佛》：“久居华屋，转羡茆菴。”《红楼梦》第一二○回：“两人携手而行，小廝驱车随后，到了一座茅庵。”

清虚

(1).清净虚无。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虚者天之明也，无为者治之常也。’” 三国 魏 阮籍 《首阳山赋》：“且清虚以守神兮，岂慷慨而言之。”《南史·王固传》：“﹝ 王固 ﹞清虚寡欲，居丧以孝闻。”

(2).清洁虚空。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“次夜，果出刀圭药啖生。顷刻，洞下三两行，觉臟腑清虚，精神顿爽。”

(3).太空；天空。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“令抱翼之凤，奋翮於清虚；项领之骏，聘迹於千里。” 唐 杜甫 《听杨氏歌》诗：“满堂惨不乐，响下清虚里。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》：“若使清虚无障碍，天孙不合阻银河。” 郭沫若 《屈原赋今译·离骚》：“让超迈的精神在清虚中驰骋。”

(4).指月宫。 五代 谭用之 《江边秋夕》诗：“七色花虯一声鹤，几时乘兴上清虚。”

(5).指风露。 唐 孟郊 《北郭贫居》诗：“欲识贞静操，秋蝉饮清虚。”

冷淡

(1) 不热情

他受到十分冷淡的接待

(2) 不热闹

在小教堂里他看起来好像最冷淡,但已被深深地感动了

心香

(1).佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韩偓 《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。” 郭沫若 《苏联纪行·六月十一日》：“假如当天便能够起飞，我倒是心香祷祝的。”

(2).指真诚的心意。 清 龚自珍 《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。”

认得

(1) 认识

这位同志你认得吗?

(2) 认出;知道

我已不认得这个学校了

真面目

真实的面貌和色彩

万法

佛教语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。” 宋 苏轼 《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧 佛印 是也。”

同归

有同样的结局或目的

闲云

亦作“闲云”。悠然飘浮的云。 唐 王勃 《滕王阁》诗：“閒云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 唐 李白 《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“当其得意时，心与天壤俱。闲云随舒卷，安识身有无。” 明 张居正 《答藩伯王麟洲书》：“人情世路，诚为嶮巇，而昆仲之畏惧，亦已甚矣。閒云出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”

空谷

空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 孔颖达 疏：“贤者隐居，必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》：“夫哲王御世，必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏，丘园旅束帛之观。” 宋 苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗：“今我逃空谷，孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗：“幽兰散芬芳，搴为空谷酬。”

动静

(1) 指动作或说话发出的声音

(2) 消息;情况

牢城营里都没有动静。——《水浒传》

休歇

停止。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》之十四：“梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇。” 唐 高适 《酬李少府》诗：“日夕捧琼瑶，相思无休歇。”《秦併六国平话》卷上：“怎知世变推迁， 春秋 五伯之后，又有 战国 七雄，天下龙争虎战，干戈涂炭，未肯休歇。” 明 陈继儒 《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词：“雨骤风僝，狂霾休歇，毕竟青天现。” 叶圣陶 《儿童节》：“ 王大春 説：‘那小叫化倒有恒心，跟了那么些路，还是不肯休歇。’”

重玄

(1).天，天空。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“重玄匪奥，九地匪沉。” 李善 注：“重玄，天也。” 唐 王勃 《游山庙序》：“俯临万仞，平视重玄。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·论心》：“自有漫漫浩气，直贯重玄。”

(2).指很深的哲理。语本《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《晋书·隐逸传·索袭》：“味无味於慌惚之际，兼重玄於众妙之内。” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“黄金师子乘高座，白玉麈尾谈重玄。” 王琦 注：“重玄，即《老子》‘玄之又玄’之义。” 清 方以智 《＜物理小识＞自序》：“推而至於不可知，转以可知者摄之，以费知隐，重玄一实，是物物神神之深几也。”

信知

深知，确知。 唐 杜甫 《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》：“於是叹异，信知圣教不虚，遂加崇信焉。”

难说

(1) 难以确定

(2) 不容易说;不好说

仰高

(1).谓仰慕高尚的德行。语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 汉 班昭 《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。” 宋 曾巩 《与定州韩相公启》：“虽未得就诸生之列，请益于诗书；犹足以闻长者之风，仰高于道谊。”

(2).犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《西游记》第 * 回：“ 杏仙 尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之急？如不见怜，是不知趣了也。”

弥远

久远。《文选·班固＜幽通赋＞》：“靖潜处以永思兮，经日月而弥远。” 李善 注引 曹大家 曰：“言己安静长思，不欲毁絶先人之功跡，日月不居，忽復大远。”《后汉书·章帝纪》：“《五经》剖判，去圣弥远，章句遗辞，乖疑难正。”

瞻前忽后

语出《论语·子罕》：“瞻之在前，忽焉在后。”后以“瞻前忽后”形容难以捉摸。 明 唐顺之 《答王遵岩》：“然以为有物，则何睹何闻；以为无物，则参前倚衡。瞻前忽后，非胸中不掛世间一物，则不能见得此物。”

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

无缺

没有缺损

完好无缺

默仙

谓默然成仙。《文选·颜延之＜五君咏·嵇中散＞》：“形解验默仙，吐论知凝神。” 李善 注引《桓子新论》：“圣人皆形解仙去，言死，示民有终。” 吕延济 注：“验之则 康 （ 嵇康 ）默而仙矣。” 唐 皎然 《答韦山人隐起龙文药瓢歌》：“世人强知金丹道，默仙不成秽仙老。”

禅道

僧侣所修之道。亦特指禅定之道。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”

虚无

(1) 荒诞无稽

(2) 天空

高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗

寂灭

(1) 消灭;消逝

楼下的人声渐渐寂灭了

(2) 佛教用语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界

表里

(1) 外表和内心;外面和里面

互相为表里

与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料

(3) 事物的内外情况,一切原委

明白了《五卅 * 》一案的表里

(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候

圆通

通达事理,处事灵活

不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候

玄天

(1).北方之天。《吕氏春秋·有始》：“北方曰玄天。” 高诱 注：“北方十一月建子，水之中也。水色黑，故曰玄天也。” 三国 魏 曹植 《游仙》诗：“北极玄天渚，南翔陟 丹丘 。”

(2).泛指天。《庄子·在宥》：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成。”《南史·羊玄保传论》：“ 玄保 时隆帝念，虽命禀於玄天，跡其恩宠，盖亦‘犹贤’之助。” 唐 孟郊 《和钱侍郎甘露》诗：“玄天何以言，瑞露青松繁。”

一轮

(1).表数量。用称圆月、红日等。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“高秋数奏琴，澄潭一轮月。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“卧一榻清风，看一轮明月，盖一片白云，枕一块顽石。”《水浒传》第八六回：“只见四面狂风，扫退浮云，现出明朗朗一轮红日。”

(2).表数量。用称循环一次的事物或动作。《儿女英雄传》第十七回：“ 马三爸 比我小一轮，属牛的，今年七十一。”按：此谓小十二岁。如：篮球冠军赛已经打了一轮。

(3).特指月亮。 唐 张乔 《试月中桂》诗：“影高群木外，香满一轮中。”《景德传灯录·幼璋禅师》：“恁么即一轮高挂，万国同观去也。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·范小仙》：“如此良宵，若有灯戏看，庶不负此一轮。”

(4).表动量。犹一转。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》：“ 赵太爷 肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了。”

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

心月

佛教语。谓明净如月的心性。语本《菩提心论》：“照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。”《五灯会元·青原信禅师法嗣· * 希明禅师》：“心月孤圆，自生违背，何异家中捨父，衣内忘珠。” 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“我今不饮非不饮，心月皎皎长孤圆。”