用石塘二林韵原文
少狂浪走无寻处，晚向深山得悟门。火候足时丹始熟，国工琢了玉尤温。
低头欲下追随拜，摩顶无忘付授恩。
大有名山要行脚，未甘瓶钵老荒村。
诗词问答
问：用石塘二林韵的作者是谁？答：刘克庄
问：用石塘二林韵写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄用石塘二林韵书法欣赏
用石塘二林韵书法作品
参考注释
狂浪
(1).汹涌的浪涛。 陆俊超 《惊涛骇浪万里行》：“当我们跟狂浪搏斗时……我们的 波兰 政委 马茹尔 经常这样鼓励我们。”
(2).轻薄放荡。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“女睨窗而笑曰：‘何物书迂，蓿盘甫彻，乃便窥人家闺秀邪？’ 仲芬 应声曰：‘萤蝶苟无花香勾引，狂浪何为哉？’”
深山
处于群山之中,离平原地区很远的山区
深山寂寂,空谷鸟鸣
今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》
悟门
(1).佛教语。觉悟的门径。与侧重实践的“行门”相对。 唐 杜荀鹤 《赠临上人》诗：“不计禪兼律，终须入悟门。”
(2).指悟入之门。 魏庆之 《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》：“识文章者，当如禪家有悟门。”
火候
(1) 烧火的火力强弱和时间长短
做菜时要掌握火候
(2) 比喻修养的程度
他的演技还不到火候
(3) 比喻关健时刻
正在战斗的火候上,援军赶到了
国工
一国中技艺特别高超的人。《周礼·考工记·轮人》：“故可规、可万、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。” 郑玄 注：“国之名工。” 孙诒让 正义：“谓六法皆协，则工之巧足擅一国者也。”《周礼·考工记·轮人》：“良盖弗冒弗紘，殷亩而驰，不队；谓之国工。”此指长于造车的技工。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 深论方，见言百世为之精也。 师光 喜曰：‘公必为国工。’”此指名医。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 韦应物 为 苏州 刺史，有属官因 建中 乱，得国工 康崑崙 琵琶。” 宋 姜夔 《凄凉犯》词序：“予归行都，以此曲示国工 田正德 ，使以哑觱栗吹之，其韵极美。”此指名乐工。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“古今之戏，流传最久远者，莫如围棋……乙巳丙午，余官 白门 ，四方国工，一时云集。”此指精于棋艺的国手。 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“诡辞以（画竹）岁久剥落，将入 吴中 求国工装之以献。”此指著名裱字画工。
低头
(1)
(2) 垂下头
低头默哀
(3) 比喻屈服
低头认罪
追随
(1)
(2) 仿效前人的事迹
(3) 跟随
经常追随着他的记者们
摩顶
(1).见“ 摩顶放踵 ”。
(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以 * 付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”
(4).抚摩头顶，以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”
付授
(1).嘱托授予。《晋书·羊祜传》：“取 吴 不必须臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳。功名之际，臣所不敢居。若事了，当有所付授，愿审择其人。” 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》：“在昔 徐 师，知於 南阳 ，付授兵柄， 涡 俾为防。”
(2).谓传授。 宋 刘克庄 《满江红·四首并和实之》词之三：“上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。” 清 戴名世 《老子论下》：“ 孔子 适 周 ，见 老子 ，其叮嚀付授不过数语而 孔子 嘆美之。其后所著书上下篇，大抵不出此数语之中。”
有名
出名;名字为大家所知
有名的科学家
行脚
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走；行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”
瓶钵
(1).僧人出行所带的食具。瓶盛水，钵盛饭。 唐 刘长卿 《送灵澈上人归嵩阳兰若》诗：“唯将旧瓶鉢，却寄白云中。” 唐 姚合 《寄无可上人》诗：“终须执瓶鉢，相逐入 牛头 。”
(2).指僧人化缘。 南朝 梁简文帝 《为人作造寺疏》：“巖饰之理难阶，瓶鉢之资已罄。”
(3).指僧人。 唐 翁承赞 《题景祥院》诗：“一溪拖碧遶崔嵬，瓶鉢偏宜向此隈。”
荒村
偏僻荒凉、人烟稀少的村落
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