赠义上人原文
足迹遍天涯,何年始出家。去时双不借,归日一袈裟。
有句堪题壁,无魔敢散花。
至今清夜话,犹自带烟霞。
诗词问答
问:赠义上人的作者是谁?答:丘葵
问:赠义上人写于哪个朝代?答:宋代
问:丘葵的名句有哪些?答:丘葵名句大全
丘葵赠义上人书法欣赏
参考注释
足迹
脚印
雪地上的足迹
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
年始
一年之始,岁首。
出处:《史记·秦始皇本纪》:“ 始皇 推终始五德之传,以为周得火德, 秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。”
张守节 正义:“ 周以建子之月为正, 秦 以建亥之月为正,故其年始用十月而朝贺。”
出家
弃舍俗家去做僧尼或道士
去时
结束
三月来时如猛狮,去时如羊羔
不借
草鞋。丝制者称履,麻制者称不借。《急就篇》卷二:“裳韦不借为牧人。” 颜师古 注:“不借者,小屨也,以麻为之,其贱易得,人各自有,不须假借,因为名也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“及其后,则綦下不借。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七:“操二三量不借,掛屋后楮上。” 宋 王安石 《独饭》诗:“窗明两不借,榻浄一籧篨。”参阅《方言》第四、《释名·释衣服》。
袈裟
和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成
题壁
(1) 在墙壁上题诗、写字
(2) 写在墙上的文字或诗句
散花
(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》:“远烟生兮含山势,风散花兮传馨香。”
(2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》:“ 世祖 初即位,亦遵 太祖 、 太宗 之业,每引高德沙门,与共谈论。於四月八日,舆诸佛像,行於广衢,帝亲御门楼,临观散花,以致礼敬。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》:“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日,以次入 宣阳门 ,向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》:“散花多宝塔,张乐布金田。”《儒林外史》第四回:“﹝众和尚﹞行香放灯,施食散花,跑五方,整整闹了三昼夜,方纔散了。”
(3).指 * 。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词:“ 维摩 丈室久空空,不与散花同梦。”参见“ * ”。
(4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。
(5).舞曲名。《隋书·音乐志下》:“行曲有《单交路》,舞曲有《散花》。”
(6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗:“日照 锦城 头,朝光 散花楼 。” 王琦 注:“ 散花楼 ,在 摩訶池 上, 蜀王 秀 所建。”
方言。坍塌。 丛深 《百年大计》:“将来柱子上边跑起大吊车来,震动的那样厉害,要再遇着地上有个震动啥啦的,那不就散花了吗?”
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
夜话
夜间的谈话(多用做书名)
《燕山夜话》
犹自
尚,尚自
现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
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南去经三楚,东来过五湖。山头看候馆,水面问征途。地远穷江界,天低接海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。楼暗攒猖妇,堤喧簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶沽。见果多卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相呼。岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃结气浮图。树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。绣面谁家婢?鸦头几岁奴?泥中采菱芡,烧后拾樵苏。鼎腻愁烹鳖,盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚,张翰浪思吴。气序凉还热,光阴旦复晡。