原文
一室函沧海，群公半列侯。放怀追许谢，洗耳笑巢由。
花暖蜂相趁，泥香燕自求。
杖藜穷胜境，染笔记春游。
诗词问答
问：《游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句》的作者是谁？答：黄公度
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：黄公度的名句有哪些？答：黄公度名句大全
书法欣赏
游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句书法作品
参考注释
沧海
大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名
东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
列侯
(1).爵位名。 秦 制爵分二十级，彻侯位最高。 汉 承 秦 制，为避 汉武帝 刘彻 讳，改彻侯为通侯，或称“列侯”。《史记·秦本纪》：“二十二年， 衞鞅 击 魏 ，虏 魏 公子 卬 ，封 鞅 为列侯，号 商君 。”《后汉书·侯霸传》：“ 汉 家旧制，丞相拜日，封为列侯。”
(2).泛指诸侯。 三国 魏 曹操 《奏定制度》：“三公列侯，门施内外塾，方三十亩。” 明 李贽 《藏书·富国名臣总前论》：“以自比於列侯都君，而不以佐国家之急， 梁 何説乎！”
放怀
(1).纵意，放纵情怀。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 宋玉 含才，颇亦负俗，始造《对问》，以申其志，放怀寥廓，气实使之。” 唐 李复言 《续玄怪录·薛伟》：“乐浩汗之域，放怀清江；厌巘崿之情，投簪幻世。”
(2).开怀，放宽心怀。 唐 温庭筠 《春日偶作》诗：“自欲放怀犹未得，不知经世竟如何？” 明 张煌言 《闲居》诗：“人居閒处非佳境，事到难时且放怀。” 王西彦 《乡下朋友》：“ 庄道耕 先生又复放怀喝了几杯酒。”
洗耳
(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”
(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”
巢由
巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。
相趁
(1).跟随；相伴。 唐 白居易 《劝酒》诗：“白兔赤乌相趁走，身后堆金拄北斗。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词：“春水满塘生，鸂鶒还相趁。” 宋 张先 《好事近》词之二：“相趁笑声归走，有随人月色。”
(2).相称；相配。《西游记》第三回：“ 悟空 道：‘当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？’”
香燕
(1).赏香的宴会。燕，通“ 宴 ”。 宋 陶穀 《清异录·熏燎》：“ 李璟 保大 七年，召大臣宗室，赴内香燕，凡中国外夷所出，以至和合煎饮、佩带粉囊，共九十二种， 江 南素所无也。”
(2).对 宋 燕瑛 的贬称。《宋史·燕瑛传》：“时 瑛 在 岭嶠 七年，括南海犀珠、香药，奉宰相内侍，人目之为‘香燕’。”
(3).指焚香所生的烟。 宋 唐莹中 《江行杂录·花蕊夫人宫词》：“静甃玉堦横水岸，御炉香燕扑龙牀。”一本作“ 香气 ”。
杖藜
(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”
(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”
胜境
风景优美的地方
名山胜境
笔记
用笔记录
春游
(1)
(2) 春天到郊外游玩
(3) 指帝王春天出巡
诗文赏析
【原题】：
偕徐子由余子侯陈应求游虎丘岩偶题壁韵叶因分字联句
0
纠错
