绍熙别庙二首原文
祥发伣天，符彰梦日。有怀慈容，孝享庙室。
泰尊是酌，旨酒嘉粟。
灵其格思，祚以元吉。
诗词问答
问：绍熙别庙二首的作者是谁？答：真宗
问：绍熙别庙二首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
参考注释
梦日
古代迷信，谓梦日是生贵子的吉兆。《汉书·外戚传上·孝景王皇后》：“ 王夫人 梦日入其怀，以告太子，太子曰：‘此贵徵也。’” 晋 干宝 《搜神记》卷十：“ 孙坚 夫人 吴氏 孕而梦月入怀而生 策 ，及 权 在孕，又梦日入怀，以告 坚 曰：‘妾昔怀 策 梦月入怀，今又梦日，何也？’ 坚 曰：‘日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎！’”
有怀
犹有感。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“观先生之祠宇，慨然有怀，乃作颂焉。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“有怀谁能已，聊用申苦难。” 元 萨都剌 《秋日病起池上》诗：“有怀谁与言，独立心自省。”
慈容
慈祥和蔼的容颜。 清 龚自珍 《烬馀破簏中获书数十册皆慈泽也书其尾》诗：“乍读慈容在，长吟故我非。” 冰心 《晚晴集·记一件最难忘的事情》：“过了今天就再也看不见 周总理 的慈容了。”
孝享
祭祀。《易·萃》：“王假有庙，致孝享也。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。” 孔颖达 疏：“享，献也。聚道既全，可以至於有庙设祭祀而致孝享也。”《明史·乐志二》：“孝享多仪，格我皇祖。”《清史稿·礼志五》：“大祀莫重郊坛，孝享莫大配天。”
庙室
指宗庙内安置神主之石室。《公羊传·文公二年》“用栗者藏主也” 汉 何休 注：“藏于庙室中当所当奉事也。” 陈立 义疏：“上‘当’当作‘堂’，下‘当’当作‘常’。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 河水 又南逕 子夏 石室东，南北有二石室，临侧 河 崖，即 子夏 庙室也。”
泰尊
古代祭祀用的大酒杯。《汉书·礼乐志》：“泰尊柘浆析朝酲。” 唐 李纾 《唐德明兴圣庙乐章·兴圣酌献》：“泰尊始献，百末重觴。”
旨酒
美酒。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”《孟子·离娄下》：“ 禹 恶旨酒，而好善言。” 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“我有旨酒，与汝乐之。” 唐 李商隐 《祭吕商州文》：“华樽旨酒，綺席嘉肴。”
嘉粟
嘉禾。《宋书·符瑞志下》：“ 宋文帝 元嘉 二十三年， 醴湖屯 生嘉粟，一茎九穗，屯主 王世宗 以闻。”参见“ 嘉禾 ”。
格思
来，到。思，语助词。《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 传：“格，至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“三灵格思，百神咸秩。”
元吉
大吉；洪福。《易·坤》：“黄裳元吉。” 孔颖达 疏：“元，大也。以其德能如此，故得大吉也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。” 薛综 注：“元，大也；吉，福也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“砂砾所伤，惨於矛戟；讽刺之祸，速乎风尘；深宜防虑，以保元吉。”
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有永恢皇祚，中兴挺世臣。王封一品贵，庙锡五筵新。日月临华表，璇玑近彩晨。秀当吴峤色，流自鄮江津。给吹仪褒燧，铭功鼎赐栒。神游来燕日，吉朔契龟辰。驺骑传呼哄，仪鸾供帐陈。九街收雨净，午漏带钟匀。从以簪缨贵，来羞俎豆珍。思随哩共肃，懽与律回春。感激思亲泪，舂容致主身。群工瞻礼乐，百两溢车轮。翻若今为盛，应无古与伦。王珪渐寂寞，诸葛抱酸辛。父子千龄并，明良一德纯。秉心同此学，锡福遍生民。日者邦维固，天令敌运屯。版图重入汉，玉玺已收秦。遵养谋先定，规恢气遂振。相仍鸣鸑鷟，双玉上麒麟。帝谓先朝旧，卿勋不数人。何官崇宠渥，无地匪经纶。礼始昭陵建，恩参潞国均。有严京邑宇，还望越祠邻。牺象时觞洁，貂蝉月拜频。
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