次韵答徐翼之画木石·其一

次韵答徐翼之画木石·其一原文

轩裳定浮云，于人竟何得。

不如饱诗书，颇似勤播植。

丰凶纵有时，穮蓑无倦色。

会须酬高廪，何用遽枉尺。

我观徐夫子，六艺自警饬。

肯回少年驾，闭户志匪石。

弹冠岂不好，恐遂林泉隔。

一朝堕世网，顿判云间翮。

曲高和自寡，得丧相什伯。

愿子保岁寒，功名当远索。

俯首簿书间，聊将逃遣谪。

诗词问答

问：次韵答徐翼之画木石·其一的作者是谁？答：苏过
问：次韵答徐翼之画木石·其一写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第十七部

参考注释

轩裳

(1).犹车服。 晋 陶潜 《杂诗》之十：“驱役无停息，轩裳逝东崖。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“ 一妹 以天人之姿，藴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。” 明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“轩裳日待旦，閶闔凌云排。”

(2).指官位爵禄。 唐 元结 《忝官引》：“而可爱轩裳，其心又干进。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“追忆悔尤，滥轩裳之非据；自嗟衰耄，指林壑以言归。” 元 张养浩 《山坡羊》曲：“琴书笔砚为功课，轩裳倘来何用躲。行，也在我；藏，也在我。”

(3).代称有高位的人。 唐 沉佺期 《洛阳道》诗：“白日青春道，轩裳半下朝。” 宋 王自中 《酹江月·题钓台》词：“到底轩裳，不如蓑笠，久矣心相与。” 明 刘基 《太公钓渭图》诗：“轩裳如固有，千载起人思。” 清 魏源 《村居杂兴呈筠谷从兄》诗之五：“ 尧 时石户农，肯易轩裳苦。”

(4).用为对人的敬称。 康有为 《怀翁常熟去国》诗：“早携书剑将行马，忽枉轩裳特执裾。”

浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

何得

怎能；怎会。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“在上何得不骄？持满何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士无英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡应麟 《诗薮外编·周汉》：“四人东南西北，原非同气弟昆，何得悬合若此？”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

播植

见“ 播殖 ”。

凶纵

凶暴恣肆。《后汉书·梁冀传》：“时郎中 汝南 袁著 ，年十九，见 冀 凶纵，不胜其愤。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

倦色

懈怠厌倦的神色

会须

(1).适逢需要。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，殊可观。”

(2).应当。 唐 项斯 《山友赠藓花冠》诗：“会须寻道士，簪去遶霜坛。” 元 王恽 《平湖乐》曲：“会须满载，百壶春酒，挝鼓荡风猗。” 沉砺 《送穷》诗：“会须立马 昆仑 上，散髮披襟唱《大风》。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

枉尺

见“ 枉尺直寻 ”。

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

六艺

(1) 儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺

(2) 古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书

(3) 王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

警饬

见“ 警敕 ”。

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

闭户

指人不预外事，刻苦读书。《文选·任昉＜天监三年策秀才文＞》：“闭户自精，开卷独得。” 李善 注引《楚国先贤传》：“ 孙敬 入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰‘闭户生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“下帷闭户，投斧悬梁。” 清 张穆 《与陈颂南书》：“窃见先生年来日以招呼名士为事，苟有闻於世，必宛转引为同类，从无闭户自精、读书味道之时。”

匪石

非石，不象石头那样可以转动。形容坚定不移。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。” 孔颖达 疏：“言我心非如石然，石虽坚尚可转，我心坚，不可转也。”《晋书·王导传论》：“实赖元宰，固怀匪石之心。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“ 鶯鶯 见生敷扬己志，窃慕於己，心虽匪石，不无一动。” 清 钱谦益 《魏大中父邦直加赠徵仕郎工科给事中制》：“攻木之教有闻，匪石之心不改。”

弹冠

(1).弹去冠上的灰尘；整冠。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜庆或敬肃等。 宋 苏轼 《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“内无 金 张 之援，外乏弹冠之友。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 唐 襄阳 孟浩然 ，与 李太白 交游。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京謁之。” 王闿运 《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”

(4).指为官。 北齐 颜之推 《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。” 宋 陆游 《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”参见“ 弹冠相庆 ”。

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

世网

比喻社会上法律礼教、 * 道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢开世网，打破爱河，自寻出路，你却怎么结局？” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得岁寒松柏在，任他世网乱如麻。”

云间

松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

什伯

(1).古代兵制，十人为什，百人为伯。因以“什伯”泛指军队基层队伍。《史记·秦始皇本纪论》：“ 陈涉 ，罋牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人，非有 仲尼 、 墨翟 之贤， 陶朱 、 猗顿 之富，躡足行伍之閒，而倔起什伯之中。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“时皆辟屈在十百之中。”《淮南子·兵略训》：“正行伍，连什伯，明鼓旗，此尉之官也。” 汉 王充 《论衡·量知》：“不晓什伯之阵、不知击刺之术者，彊使之军，军覆师败，无其法也。”

(2).谓超过十倍、百倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。”他本作“什百”、“什佰”。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩》：“予初观《燕几图》，服其人之聪明什伯於我。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“虽无 太后 ，而掣肘者什伯於 太后 ，虽无 营禄 ，而掣肘者什伯於 荣禄 。”

岁寒

一年中的寒冷季节,深冬

余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

俯首

(1) 低下头

俯首做画

(2) 比喻顺从

俯首听命

簿书

(1).记录财物出纳的簿册。《周礼·天官·小宰》“八曰听出入以要会” 汉 郑玄 注：“要会，谓计最之簿书。” 宋 苏轼 《谢秋赋试官启》：“方将区区於簿书米盐之间，碌碌於尘埃箠楚之地。” 清 刘大櫆 《乞捐输以待周急引》：“其取息几何，其已用及未用几何，登之簿书，岁终会计。” 阿英 《袁中郎做官》：“他说：上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋陈检点，尚恐不及，苦哉！苦哉！”

(2).官署中的文书簿册。《汉书·贾谊传》：“而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。” 唐 李绅 《宿越州天王寺》诗：“休按簿书惩黠吏，未齐风俗昧良臣。” 明 李东阳 《再哭体斋迭见慰哭子韵》：“山斗正悬天下望，簿书长绕病中身。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“宪驾经临，自当远接，只因簿书碌碌，致失郊迎，多有得罪。”

遣谪

犹贬谪。《好逑传》第三回：“况父亲被朝廷遣謫，是个有罪之人。” 清 李调元 《再过杨升庵墓有感》诗：“ 蜀 人固自例遣謫， 潮阳 儋耳 无此患。”