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折桂令

作者: 刘庭信朝代: 元代

折桂令原文

想人生最苦离别。
雁杳鱼沉,信断音绝。
娇模样其实丢抹,好时光谁曾受用,穷家活逐日绷曳。
才过了一百五日上坟的日月,早来到二十四夜祭灶的时节。
笃笃寞寞终岁巴结,孤孤另另彻夜咨嗟。
欢欢喜喜盼的他回来,凄凄凉凉老了人也!

诗词问答

问:折桂令的作者是谁?答:刘庭信
问:折桂令写于哪个朝代?答:元代
问:折桂令是什么体裁?答:散曲
问:刘庭信的名句有哪些?答:刘庭信名句大全

刘庭信折桂令书法欣赏

刘庭信折桂令书法作品欣赏
折桂令书法作品

参考注释

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

离别

(1) 暂时或永久离开

我离别故乡已经两年了

(2) 分手,分开

雁杳鱼沉

比喻彼此音讯断绝。 元 刘庭信 《折桂令·忆别》曲:“想人生最苦离别,雁杳鱼沉,信断音絶。”《 * 词话》第三六回:“雁杳鱼沉,离愁满怀谁与传。”《再生缘》第二二回:“你如何,雁杳鱼沉少定踪。”参见“ 雁逝鱼沉 ”。

模样

(1) 人的长相或装束打扮的样子

这孩子的模样像他妈妈

(2) 表示约略

她呆了有半小时模样

其实

(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况

画家其实并非不懂世故

(2) 确实;的确

其实不是她说的那个意思

丢抹

妆扮。 元 刘廷信 《折桂令·忆别》曲:“娇模样甚实曾丢抹,好时光谁曾受用。” 明 朱权 《荆钗记·庆诞》:“年华老大双鬢皤,胭脂腻粉幸丢抹。”按,“丢抹”也写作“抹丢”、“颩抹”、“抹颩”,义并同。 元 无名氏 《独角牛》第一折:“説着他这种田呵,我三衙家抹丢;道着他这放牛呵,我十分的便抖擞。” 明 贾仲名 《对玉梳》第二折:“村势煞捻着则管独磨,樺皮脸风痴着有甚颩抹,横死眼如何有个分豁!” 元 高安道 《哨遍·疏淡行院》套曲:“妆旦不抹颩,蠢身躯似水牛。”

时光

(1) 时间;时候

别浪费大好时光

这是什么时光,还说东道西。——杜鹏程《保卫延安》

(2) 日子

我们的时光越过越好

受用

(1) 接受财物作为官府开支;受益

受用不尽

(2) 舒适

今天身体有点不受用

(3) 享受

共同受用

家活

(1).指日用器具物品。 宋 陆游 《食荠》诗之三:“风炉歙鉢穷家活,妙诀何曾肯授人。” 元 王实甫 《破窑记》第二折:“有我丈人丈母来到这里,要他女儿家去,他不肯也,将我家活都打碎了。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折:“柴米油盐酱醋茶,应用家活都有了。”《 * 词话》第五二回:“两箇吃的热上来,把衣服脱了,见琴童儿收家活,便道:‘大官儿,到后边取些水来,俺每漱漱口。’”

(2).犹家产,家业。 宋 欧阳修 《论不才官吏状》:“其人 西京 广有家活,而昬病之年,贪禄不止。” 元 郑廷玉 《忍字记》第四折:“谁想这脱空禪客僧瞒过,乾丢了铜斗儿家活。” 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲:“时不遇也恁么,且耕种置箇家活。”

逐日

(1) 一天天;每天

病情逐日好转

(2) 追赶太阳

夸父逐日

一百五日

寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》:“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ,冬至后百五日皆絶火寒食,云为 介子推 ……北方沍寒之地,老少羸弱将有不堪之患。令到,不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“去冬至节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗:“一百五日风雨急,斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》:“今人谓寒食为一百五日,以其自冬至后至清明,歷节气六,凡为一百七日,而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。

上坟

到死者坟前祭奠

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

早来

(1).本是;已经。 宋 程垓 《醉落魄·别少城舟宿黄龙》词:“早来最苦离情毒。唱我新词,掩着面儿哭。” 宋 张榘 《水龙吟》词:“问晓山亭下,山茶经雨,早来开么?”

(2).早上;刚才。 宋 洪迈 《夷坚丙志·王氏二妾》:“然妾不忍独死,早来汤饼中,輒已置药,恐毒发须臾,愿勉处后事。”《宣和遗事》前集:“早来那两箇奕棋是甚人?”《前汉书平话》卷中:“大夫你早来念甚来?你是何患疾?”

(3).早已来到。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十九出:“婆婆,你知件事?那 张解元 要去赴试……它如何去得?兀底早来。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》:“道犹未了,一个奏事官人早来。”

二十四

一年有二十四个节气,又称“二十四气”,因以“二十四”作为“ 气 ”的歇后语。气,生气。《 * 词话》第五三回:“莫不道我昨夜去了,大娘有些二十四么?”

祭灶

即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。 汉 腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 汉 班固 《 * 通·五祀》:“夏祭灶,灶者火之主,人所以自养也。”《汉书·孙宝传》:“ 寳 徙入舍,祭灶请比邻。” 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗:“莫上冈头苦相望,吾方祭灶请比邻。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》:“二十三日祭灶,古用黄羊,近闻内廷尚用之,民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也,清水草豆者所以祀神马也。” 老舍 《骆驼祥子》十一:“七点以后,铺户与人家开始祭灶。”

时节

(1) 季节;时令

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明时节;秋收时节

(3) 时候

正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

笃笃

象声词。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“诵篤篤地酩子里駡。”《收穫》1981年第5期:“一旁, 栓栓妈 用铁勺‘笃笃’地敲响石磨,打断 韩老汉 的话。”

终岁

一年到头

终岁不闻丝竹声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》

巴结

(1) 奉承讨好

决意向欧也妮屈服,巴结她,诱哄她。—— 法· 巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

(2) 努力;勤奋

一心只巴结做生意

孤另另

孤单;无依无靠或没有陪衬。 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“只有自己在上,一个,孤另另,凄凉,寂寞。” 朱自清 《黑暗》诗:“这是一个黑漆漆的晚上,我孤另另地在广场的角上坐着。”

彻夜

整夜;一夜

彻夜苦读

咨嗟

(1).赞叹。《楚辞·天问》:“何亲揆 发 ,定 周 之命以咨嗟?” 王逸 注:“咨嗟,叹而美之也。”《南史·张绪传》:“ 刘悛 之为 益州 ,献 蜀 柳数枝…… 武帝 以植於 太昌 灵和殿 前,常赏玩咨嗟。” 宋 欧阳修 《赠无为军李道士》诗:“ 李师 琴纹如卧蛇,一弹使我三咨嗟。” 王闿运 《曾孝子碑文》:“学士大夫高尚其道,负贩佣嫗咨嗟其行。”

(2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》:“车伤牛罢,日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》:“﹝ 王涣 ﹞病卒,老少咨嗟,奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》:“是时, 高公 已居林下,颇为咨嗟,然已无可奈何。”

欢喜

(1) 喜爱、爱好

她欢喜拉手风琴

(2) 喜欢、喜爱

欢喜滑水

回来

(1) 从外边归来

那件事等你回来再定

(2) 回到原地

我回来了

凄凄

(1) 形容寒凉

风雨凄凄。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 形容悲伤凄凉

凄凄不似向前声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

凉凉

微寒的样子

日初出沧沧凉凉。——《列子·汤问》

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