日暮山河清原文
天高爽气晶，驰景忽西倾。山列千重静，河流一带明。
想同金镜澈，宁让玉壶清。
纤翳无由出，浮埃不复生。
荣纡分汉苑，表里见秦城。
逸兴终难系，抽毫仰此情。
诗词问答
问：日暮山河清的作者是谁？答：佚名
问：日暮山河清写于哪个朝代？答：宋代
问：日暮山河清是什么体裁？答：五排
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
全唐诗：卷787-1
参考注释
驰景
(1).谓日光飞驰。《乐府诗集·舞曲歌辞四·晋白紵舞歌二》：“ 羲和 驰景逝不停，春露未晞严霜寒。” 明 郑若庸 《玉玦记·观潮》：“秋满碧梧枝上，飞叶已堪惆悵，织乌驰景，催华壮选，何妨懽赏。”
(2).指日光。 唐 柳宗元 《与崔策登西山》诗：“驰景泛頽波，遥风递寒篠。”
西倾
(1).向西倾斜。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。”
(2).喻年老。《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“虚恬窃所好，文学少所经。忝荷既过任，白日已西倾。” 李善 注：“白日西倾，以喻年老。”
千重
千层，层层迭迭。《后汉书·马融传》：“羣师叠伍，伯校千重。” 宋 陆游 《长相思》词之一：“云千重，水千重，身在千重云水中，月明收钓筒。”《红旗歌谣·唱得幸福落满坡》：“前坡蜜桃后坡梨，千重万迭金银坡。”
河流
地表上有相当大水量且常年或季节性流动的天然水流
一带
泛指某处和与它相连的地方
北京一带
税厂一带。——《广东军务记》
桥边一带。
金镜
(1).铜镜。《晋书·赫连勃勃载记》：“络以 隋 珠，綷以金镜。” 唐 许浑 《送卢先辈自衡岳赴复州嘉礼》诗之一：“秋水静磨金镜土，夜深寒结玉壶冰。” 宋 周邦彦 《过秦楼》词：“空见説鬢怯琼梳，容消金镜。渐懒趁时匀染。”
(2).比喻月亮。 唐 元稹 《泛江翫月》诗：“远树悬金镜，深潭倒玉幢。” 宋 陆游 《隔浦莲近拍》词：“烟霏散，水面飞金镜，露华冷。” 宋 刘克庄 《水调歌头·癸卯中秋作》词：“竞看 姮娥 金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。”
(3).比喻显明的正道。《太平御览》卷七一七引《尚书考灵耀》：“ 秦 失金镜，鱼目入珠。” 郑玄 注：“金镜，喻明道也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“盖圣人握金镜，阐风烈。” 前蜀 杜光庭 《普康诸公主为皇帝修金箓斋词》：“握金镜以御寰瀛，致衢樽而欢亿兆。”《三元里人民抗英斗争资料·全粤义士义民公檄》：“惟我大皇帝手握金镜，心秉玉衡，循以大事小之义，而由顺于天防，非挟逼处之嫌，而密为之备。”
(4).指对人进行讽谕的文章和书籍。 唐 康骈 《剧谈录·宣室夜召翰林学士》：“朕听政之暇，未尝不披寻史籍，此读者先朝所述金镜一卷，则《尚书·大禹謨》。” 清 侯方域 《拟追复杨涟等官爵廷臣谢表》：“金镜尚存，窃喜无 张公 之祭。”
玉壶
(1) 玉制的壶
(2) 计时器,即宫漏
一片冰心在玉壶。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
纤翳
(1).微小的障蔽。多指浮云。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 司马太傅 斋中夜坐，于时天月明浄，都无纤翳。” 宋 陆游 《入蜀记》卷六：“是日，天宇晴霽，四顾无纤翳。” 明 刘基 《梁甫吟》：“谁谓秋月明？蔽之往往由纤翳。”
(2).指事情的障碍。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布 * 文》：“其至少数抱猜忌之见，腾离间之口者，皆将为泰和所同化，而无復纤翳之留。”
无由
没有门径或机会
相见无由
浮埃
附着在物体表面上的尘土。 南朝 梁 江淹 《别怨》诗：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 唐 刘禹锡 《翠微寺有感》诗：“龙髯不可望，玉座生浮埃。” 宋 苏辙 《舜泉复发》诗：“通衢细洒浮埃净，车马归来似晚晴。” 清 方文 《赠祖心师》诗：“人间刑与辱，师视等浮埃。”
表里
(1) 外表和内心;外面和里面
互相为表里
与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料
(3) 事物的内外情况,一切原委
明白了《五卅 * 》一案的表里
(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候
秦城
指 秦 长城 。 清 黄景仁 《拟饮马长城窟》诗：“秦城苍苍 汉 月白，秋风饮马城边窟。”
逸兴
超逸豪放的意兴。《艺文类聚》卷一引 晋 湛方生 《风赋》：“轩 濠 梁之逸兴，畅方外之冥适。” 唐 李白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。” 明 归有光 《洧南居士传》：“视世之规规譾譾，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？”《人物》1985年第4期：“窗外竹影婆娑，映得室内一碧如洗，更增添了他谈话的逸兴。”
抽毫
抽笔出套。亦借指写作。 唐 吴融 《壬戌岁阌乡卜居》诗：“六载抽毫侍禁闈，不堪多病决然归。” 明 李东阳 《廷韶文敬联句见寄迭前韵》：“日长秋馆罢抽毫，自在閒庭落麈毛，忽有词章传二妙，敢将名姓託三豪。” 清 冯桂芬 《与曾揆帅书》：“窃自念脚鞾手板，则夙愿不及，抽毫进牘，则目力不胜，内外无一可，出山之志，长此已矣。”
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