洞中天 赠昭然子原文
劝公休要恋迷津。华阳巾换皂罗巾。
不为汩没尘中客，得做逍遥物外人。
修道德，固精神。
虎龙蟠绕啸吟频。
汞铅自是成丹药，跨鹤腾云礼至
诗词问答
问：洞中天 赠昭然子的作者是谁？答：马钰
问：洞中天 赠昭然子写于哪个朝代？答：元代
问：洞中天 赠昭然子是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
参考注释
公休
(1) 共同的休假日
(2) 官府的休假
政成公休屡登山,山前车骑常晶荧。——宋· 连庠《岘山》
迷津
找不到渡口,多指使人迷惘的境界
此即迷津也,深有万丈,遥亘千里。——《红楼梦》
华阳巾
道士所戴的一种帽子。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 宋 王禹偁 《黄州新建小竹楼记》：“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“外更华阳巾，鹤氅，执拂子上，拜坛毕，登坛介。”
罗巾
丝制手巾。 唐 白居易 《后宫词》：“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。” 唐 聂夷中 《杂怨》诗：“君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。” 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“粉泪但能添 楚 竹，罗巾谁解繫 吴 船。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
汩没
埋没
世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》
逍遥物外
谓不受外界事物的拘束，自由自在。 宋 张孝祥 《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作箇逍遥物外人。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“苟非金石，鲜不销亡。异日幸生还，当与君敝屣万有，逍遥物外。”
修道
(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
(2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
(3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”
(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
龙蟠
龙蟠里,在现在南京市清凉山下
啸吟
(1).长啸哀叹。《淮南子·览冥训》：“ 西姥 折胜， 黄神 啸吟。” 高诱 注：“ 黄帝 之神，伤道之衰，故啸吟而长叹也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种丁》：“慨自水兽洪猛， 黄神 啸吟，礼乐偕辫髮以同隳，情性与缠足而俱放。”
(2).犹啸歌。 清 孙枝蔚 《竹中》诗：“久坐凭风雨，閒行有啸吟。”《随园诗话》卷二引 清 赵宁静 《鸡鸣埭访友》诗：“佳辰结良覿，言采北山杜……山能使人澹，湖能使人阔。聊共发啸吟，无为慕禪悦。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
成丹
已炼成的仙丹。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“后三年，吾必欲赐以成丹半剂，石象散一具。”
跨鹤
(1).乘鹤，骑鹤。道教认为得道后能骑鹤飞升。 宋 林景熙 《简卫山斋》诗：“何当躡飞珮，跨鹤青云端。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·徐仙》：“县丞 卓津 题《卜算子》词云：‘流水小湾西，晚坐孤亭静，不见高人跨鹤归，风水摇清影。’”
(2).用作逝世的婉辞。 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“已而父母皆在府衙中跨鹤仙去。”参见“ 丁令威 ”。
(3).见“ 跨鹤扬州 ”。
腾云
(1).蒸腾的云气。 晋 张协 《杂诗》之三：“腾云似涌烟，密雨如散丝。” 北魏 郦道元 《水经注·易水》：“ 燕王 仙臺东臺有三峯，甚为崇峻，腾云冠峯，高霞翼岭。”
(2).驾云，乘云。 南朝 梁简文帝 《杖锡铭》：“排空雾转，腾云凤跃。”
(3).喻迅速。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“遣 银州 刺史 李大志 等，驱跃景腾云之骑，乘其马军。”《诗刊》1977年第9期：“看车轮生风，骏马添翅，脚步腾云，党率领我们又开始多么伟大的进军！”
礼至
古乐章名。 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“皇帝入庙门，奏《礼至》，以为行步之节，犹古《采薺》、《肆夏》也。”按，《汉书·礼乐志》、《宋书·乐志一》、《北史·儒林传下·何妥》“礼至”均作“永至”。 朱起凤 认为“永至”之“永”为“礼”之形讹。参阅《辞通》卷十六。
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