鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态…鲁望之命也

原文

我见先生道，休思郑广文。
鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
逸好冠清月，高宜著白云。
朝廷未无事，争任醉醺醺。
能谙肉芝样，解讲隐书文。
终古神仙窟，穷年麋鹿群。
行厨煮白石，卧具拂青云。
应在雷平上，支颐复半醺。

诗词问答

问：《鲁望示广文先生吴门二章情格高散可醒俗态…鲁望之命也》的作者是谁？答：皮日休
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休名句大全

全唐诗：卷612-22

参考注释

我见

我自己的看法

没有丝毫我见

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

广文

唐天宝九年设广文馆。设博士、助教等职,主持国学。明清时因称教官为“广文”,亦作“广文先生”

诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。——唐· 杜甫《醉时歌赠广文馆学士郑虔》

作伴

做伴;当陪伴的人

白云

(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”

(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”

(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。

(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。

(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”

(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”

(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。

朝廷

君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称

朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》

吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无事

(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”

(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”

(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”

(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”

(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”

醉醺醺

喝醉了酒的样子

肉芝

道家称千岁蟾蜍、蝙蝠、灵龟、燕之属为肉芝，谓食者可长寿。见 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》。亦指形类人参的灵芝草之属。《能改斋漫录·方物》引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“进士 萧静之 掘地，得物类人手，肥润，色微红，烹食之。后遇异人……因告之曰：‘肉芝，食之者寿。’” 宋 苏轼 《石芝诗引》：“顷在京师，有凿井得如小儿手以献者。臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰：‘此肉芝也。’与 子由 烹而食之。” 清 钱谦益 《后饮酒》诗之六：“浮蚁不足言，无奈真肉芝。” 徐迟 《黄山记》：“﹝ 黄山 ﹞有珊瑚似的肉芝。”

隐书

旨意隐秘的书。多指道家之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“道有八素真经，太上之隐书也；道有九真中经，老君之祕言也。” 唐 陆龟蒙 《和怀华阳润卿博士》之一：“几降真官授隐书， 洛公 曾到梦中无。” 宋 陆游 《宿黄仙观兵火焚荡之馀唯一殿突兀犹在黄仙盖与许旌阳同时飞升者》诗：“残年安得长来此，一椀松肪读隐书。”

终古

(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。”

(2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。”

(3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。”

(4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。

神仙窟

见“ 神仙窟 ”。

神仙居外。亦用以比喻隐居处或逍遥自在的住所。 唐 樊夫人 《答裴航》诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见 云英 ； 蓝桥 便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。” 唐 皮日休 《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二：“能諳肉芝样，解讲隐书文，终古神仙窟，穷年麋鹿羣。”亦作“ 神僊窟 ”。 元 柯丹丘 《荆钗记·参相》：“人人道是玉桥边开着两房慷慨 孟尝 门，凤城中盖着一所异样神僊窟。”

穷年

(1).终其天年；毕生。《战国策·齐策六》：“使 管仲 终穷抑，幽囚而不出，惭耻而不见，穷年没寿，不免为辱人贱行矣。”《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，没世穷年，不能徧也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“高下之分，贵贱之贾，一由彼口。是以没齿穷年，不免於匹夫。”

(2).全年；一年到头。 晋 陶潜 《读史述九章·张长公》：“寝迹穷年，谁知斯意。” 南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。” 唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》诗：“穷年滞草莽，裋褐被霜露。”

(3).贫困之时。 明 高启 《送贾二文学》诗：“穷年自多感，况復送良儔。”

麋鹿

亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样

麋鹿满之。——《墨子·公输》

取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》

行厨

亦作“ 行厨 ”。1.谓出游时携带酒食；亦谓传送酒食。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之十七：“行厨半路待，载妓一双迴。” 唐 陈子昂 《为建安王献食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行厨，尽羣仙之品味。” 唐 张谓 《春园家宴》诗：“竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸；笛声吹乱客中肠，莫过 乌衣巷 ，是别姓人家新画梁。”

(2).指所携带的酒食。《太平广记》卷六十引 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“﹝ * ﹞入拜 方平 ， 方平 为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯。”

(3).犹执炊，掌灶。 唐 曹唐 《小游仙诗》之五八：“行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。”

见“ 行厨 ”。

煮白石

旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”

卧具

睡觉时用的被褥、枕头等

青云

(1) 比喻高官显爵

平步青云

(2) 旧时比喻道德高尚有威望

青云之士

(3) 比喻隐居

形入紫闼,而意在青云

(4) 天空

支颐

以手托下巴。 唐 白居易 《除夜》诗：“薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉颂》：“第六尊者右手支颐，左手拊穉师子，顾视侍者择瓜而剖之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“每为之鼓《天女謫降》之操，輒支颐凝想，若有所会。”