读中兴棠棣纪功之碑，望半壁东南，肃清力同，坐镇德同，庸器千秋，史笔天然成合传； 痛今岁竹林当闰而厄，只百旬间隔，兰芷春萎，梁木秋萎，灵舆一路，楚些愁绝共招魂。

对联全文

上联：读中兴棠棣纪功之碑，望半壁东南，肃清力同，坐镇德同，庸器千秋，史笔天然成合传；
下联：痛今岁竹林当闰而厄，只百旬间隔，兰芷春萎，梁木秋萎，灵舆一路，楚些愁绝共招魂。

对联备注：

（清-贺宏勋《挽曾国荃联》）

参考注释

中兴

[resurgence of a country] 通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

棠棣

(1).木名。即郁李。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。’”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”。《晋书·索靖传》：“芝草蒲陶还相继，棠棣融融载其华。”

(2).花名。俗称棣棠。花黄色，春末开。 唐 李商隐 《寄罗劭兴》诗：“棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。” 冯浩 笺注：“《尔雅》分列唐棣、栘，棠棣、棣，而疏以《召南·唐棣之华》、《小雅·常棣之华》分属之。《本草》合引於郁李下。今且未细剖，而其花或白或赤，皆不言黄。故 程氏 谓今人园圃中有名棣棠者，花繁黄色， 义山 其指此耶？所揣颇似之矣。”

(3).《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义。” 唐 张九龄 《和苏侍郎小园夕霁寄诸弟》：“兴属蒹葭变，文因棠棣飞。人伦用忠厚，帝德已光辉。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》：“棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“棠棣久飘零，几回寂寂，闻鸟顿心惊。”

纪功

记述功勋。 宋 范仲淹 《＜赋林衡鉴＞序》：“书圣贤之勋者，谓之纪功。” 宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“明年，閤门舍人周登 出使，过 赵州 ，观所谓石桥者，已具述其事，纪功勒铭，大书深刻於桥柱矣。”

半壁

(1) [half of the wall (cliff)]

(2) 指朝东的半面山崖

半壁见海日。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

(3) 半边

我那岳伯父拼身舍命与金人撕杀,才保全得半壁江山。——《说岳全传》

东南

[southeast]介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

肃清

(1) [get rid of;eradicate]∶完全清除

肃清贪污

(2) [peace and tranquility]∶清平;太平

八方肃清,上下无事

(3) [desolate]∶冷清

冬夜肃清

坐镇

[(of a commander) personally attend to garrison duty; assume personal command] 驻于一地,亲临督促工作

坐镇边关

庸器

(1).古代铭功的铜器，如鼎彝之类。《周礼·春官·序官》：“典庸器。” 郑玄 注引 郑司农 云：“庸器，有功者铸器铭其功。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 吕望 铭功於昆吾， 仲山 鏤绩於庸器，计功之义也。”

(2).犹庸材。《文选·江淹＜杂体诗＞之十六》：“大厦须异材，廊庙非庸器。” 李周翰 注：“廊庙喻宰臣也，言宰臣不可任庸常之器。” 宋 夏竦 《进策议选调》：“能材且患於循资，庸器自安於久次。”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶岁月久远

(3) [birthday]∶生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

史笔

(1).历史记载的代称。指史册。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“使名挂史笔，事列朝荣，虽身分 蜀 境，首悬 吴 闕，犹生之年也。” 宋 王禹偁 《郑善果非正人论》：“史臣谓 郑善果 幼事贤母，长为正人。予以 善果 行事验之，见史笔之失。” 清 昭槤 《啸亭续录·古史笔多缘饰》：“古今所谓忠臣孝子，皆未足深信，乃史笔之缘饰，欲为后代美谈耳。”

(2).指修史之笔。《晋书·文苑传·曹毗》：“既登 东观 染史笔，又据太学理儒功。” 明 宋濂 《吴公行状》：“他时执史笔者，尚有考於斯焉。”

(3).指执史笔之人，史官。 唐 韩愈 《石君墓志铭》：“故相国 郑公 餘庆 ，留守 东都 ，上言 洪 可付史笔。”

(4).史家记叙史实的笔法。 唐 岑参 《佐郡思旧游》诗：“史笔众推直，諫书人莫窥。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓 刘 有史学，无史笔。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“史笔和文学之笔，应该分别开。”

天然

(1) [natural]∶自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的

天然气

天然港湾

天然放射性

(2) [of course;naturally]∶理所当然,自然而然

瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助冠先生。——老舍《四世同堂》

合传

纪传体史书合数人于一传，称合传。如《史记》之《孟子荀卿列传》，《汉书》之《萧何曹参列传》等。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“高士累朝多合传，佳人絶代少同时。” 姚华 《论文后编》：“曰合传，数人一传也；曰别传、外传，一人数传也；曰附传，隶于他人也。”

今岁

[this year] 指今年

今岁是个丰收年

竹林

[bamboo forest]竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

间隔

(1) [interval;space;intermission]∶指两个类似的事物之间的空间或时间的距离。

(2) [separate]∶隔断

遂与外人间隔。——晋· 陶渊明《桃花源记》

兰芷

兰草与白芷。皆香草。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” 王逸 注：“言兰芷之草，变易其体而不復香。”《史记·日者列传》：“兰芷芎藭弃於广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。” 唐 沉佺期 《别侍御严凝》诗：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋 柳永 《如鱼水》词之一：“乍雨过，兰芷汀洲，望中依约 瀟湘 。”

梁木

栋梁。亦以喻能负重任的人才。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“魂兮往矣，梁木实摧。” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一：“苍生方愿治，梁木何先摧？” 清 方文 《严子餐招同王宇安等夜集有怀亡友子岸》诗：“梁木早见摧，惻焉伤我心。”参见“ 梁岳 ”。

灵舆

亦作“ 灵轝 ”。1.神灵乘坐的车驾。《汉书·礼乐志》：“﹝《郊祀歌》﹞广宣延，咸毕觴，灵舆位，偃蹇驤。” 颜师古 注：“神既毕饗，则严驾灵舆，引其侍从之位，偃蹇高驤也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二二：“ 夏后 乘灵舆，夸父为 邓林 。” 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之十：“当追帝女迹，出入泛灵舆。”

(2).天子乘坐的革车。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“撞鸿鐘，建九旒，六bai1*1虎，载灵舆。” 李善 注：“ 服虔 曰：灵舆，天子舆也。” 吕延济 注：“灵舆，革车也。”

(3).即灵车。《三国志·吴志·孙和传》：“﹝ 孙晧 ﹞追諡父 和 曰 文皇帝 ，改葬 明陵 ……以灵舆法驾，东迎神於 明陵 。” 唐 白居易 《唐杨州仓曹参军王府君墓志铭》：“ 播 等号护灵舆，以 永贞元年十月二十五日，迁祔于京兆府 富平县 淳化乡 之某原，从吉兆也。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷八：“太后与帝举哀后苑，百官奉灵轝由 西华门 以出，用一品礼殯 洪福寺 。”

一路

(1) [all the way]∶在整个的行程中;沿路

一路领先

一路奇景。——《徐霞客游记·游黄山记》

一路逐队而行。——《广东军务记》

(2) [throughout the journey]∶贯穿旅程

一路多保重

(3) [of the same kind]∶同一类

一路货

(4) [take the same route;go the same way]∶同一方向进行,走同样路

咱们是一路吗?

(5) [together]∶一起(来、去、走)

我与他一路来的

(6) [single file]∶一列

成一路纵队齐步走

楚些

《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《gong1*1安渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”

愁绝

极端忧愁。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“沉饮聊自遣，放歌颇愁絶。” 唐 戴叔伦 《转应词》：“明月，明月，胡笳一声愁絶。” 宋 王沂孙 《庆宫春·水仙》词：“国香到此谁怜？烟冷沙昏，顿成愁絶。”

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势

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