宗党仰贤名，叹毕生辛苦持家，无愧相夫教子； 关河凄老泪，论初地慈祥证果，定知成佛升天。

对联全文

上联：宗党仰贤名，叹毕生辛苦持家，无愧相夫教子；
下联：关河凄老泪，论初地慈祥证果，定知成佛升天。

对联备注：

（清-姚祖同《题三子妇钱孺人穗帷联》）

参考注释

宗党

宗族，乡党。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“日晏罢朝归，鞍马塞衢路。宗党生光华，宾僕远倾慕。”《宋书·孝义传·许昭先》：“ 昭先 父母皆老病，家无僮役，竭力致养，甘旨必从，宗党嘉其孝行。” 宋 陆游 《吕从事夫人方氏墓志铭》：“父 元矩 朝散郎知 建州 。 建州 之殁，夫人尚幼，事母已为宗党所称，年二十有一来归。”《三国演义》第六回：“今钱粮缺少， 洛阳 富户极多，可籍没入官，但是袁绍 等门下，杀其宗党而抄其家貲，必得巨万。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷八：“ 明 率宗党五百人，合诸军，凡四千人，復进讨 健 。”

贤名

好名声。《吕氏春秋·功名》：“ 关龙逢 、 王子比干 能以要领之死，争其上之过，而不能与之贤名。”《晋书·文苑传·李充》：“圣迹未显，贤名不彰。” 清 卢文弨 《＜居官必阅录＞序》：“夫为循吏者，有贤名，又法之所赏也。”

毕生

[lifetime;all one's life]一生;终生

他毕生为科学事业奋斗

辛苦

[pungent;hard;toilsome] 原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》

持家

[run one’s home;keep house] 操持家务

持家有方

无愧

[feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience] 没有什么对不起别人之处

于心无愧

教子

[godchild;godson] 在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒

关河

[fort;defense;land of a country] 关塞;关防。泛指山河

渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》

初地

(1).佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。《华严经·十地品》：“今明初地义，但以略解説……是初菩萨地，名之为欢喜。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“出家修学，深究妙理，位登初地。”

(2).佛教寺院。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“竹逕从初地，莲峰出化城。” 清 康基田 《登焦山》诗：“人从初地入，峰到上方尊。”

慈祥

[kindly] [老年人的态度、神色]和善安详

慈祥的面容

证果

(1).佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“禪师后证果，居於 林虑山 。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“﹝ 玉通和尚 ﹞来到 临安 ，见山水秀丽，就於 竹林峯 水月寺 ，选胜安禪。住过有二十餘载，越觉得光景无多，证果不易。”

(2).泛指修行得道。 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“他们来自生活，又回到生活，而且像传说中修炼证果的仙道一样，‘采日月之精华，锺天地之灵气’，从此超越时空阻隔，漫游九州万国，在人间永生。”

(3).比喻事情最后取得成就。 明 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“红丝幔护嬋娟，玉镜臺通姻媾，证果了乘龙配偶。” 明 李日华 《南西厢记·猜诗平案》：“证果在今番这一缄。”《花月痕》第六回回评：“异日 秋痕 证果於情场， 宝书 、 掌珠 捐躯於王事，其与 瑶华 厠名麟阁，有以异乎？无以异乎？”

成佛

佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”

升天

[rapture;go up to heaven] 上升到天界;[迷信] 指死亡

一人得道,鸡犬升天

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