功在社稷，德被黎元，公真尽瘁鞠躬，庶政维新期报国； 学贯中西，望尊山斗，回忆随行隅坐，两年私淑侍谈经。

对联全文

上联：功在社稷，德被黎元，公真尽瘁鞠躬，庶政维新期报国；
下联：学贯中西，望尊山斗，回忆随行隅坐，两年私淑侍谈经。

对联备注：

（清-濮贤懋《挽张之洞联》）

参考注释

社稷

[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

黎元

[the common people;the multitude] 百姓;民众

尽瘁

[exert oneself to the utmost]尽心尽力,全身心投入

鞠躬尽瘁

鞠躬

(1) [bow]∶请安、低头,弯腰或屈膝以表示尊敬、屈从或羞愧

(2) [salute]∶在跳方形舞时(向舞伴)行礼

庶政

各种政务。《易·贲》：“山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折狱。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 每视朝，皇太子常侍，观决庶政。”

维新

[reform;modernization] 反对旧的,提倡新的。通常指变旧法,行新政

报国

[dedicate oneself to the service of one's country] 为国家竭诚效力

精忠报国

学贯中西

形容学问贯通了中国和西方的种种知识。

山斗

(1). 泰山 、北斗的合称。犹言泰斗。比喻为世人所钦仰的人。语出《新唐书·韩愈传赞》：“自 愈 没，其言不行，学者仰之如 泰山 、北斗云。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。” 明 乔世宁 《何先生传》：“ 明 兴，诗文足起千载之衰，而 何 李 最为大家，今学士家称曰‘ 何 李 ’，或称曰‘ 李 何 ’，屹然为一代山斗云。” 清 姚鼐 《硕士约过舍久俟不至留书与之》诗：“吾非山斗伦，不詆排 释迦 。”

(2).敬称。用来称呼对方。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青凤》：“叟致敬曰：‘久仰山斗！’乃揖生入。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“尚不曾拜识山斗，晚生小子安敢妄通。”

回忆

(1) [recollection]∶回想起的事物

痛苦的回忆

(2) [memory]∶记忆起来的事情的内容

对意大利夏天的美好回忆

随行

(1) [follow]∶跟着别人走;跟随

(2) [entourage]∶随从人员

隅坐

(1).坐于席角旁。古无椅，布席共坐于地，尊者正席，卑者坐于旁位。《礼记·檀弓上》：“ 曾子 寝疾，病， 乐正子春 坐於牀下， 曾元 、 曾申 坐於足，童子隅坐而执烛。” 郑玄 注：“隅坐，不与成人并。” 元 无名氏 《广客谈》：“公曰：‘ 仲尼 之席，童子隅坐。予不敢辞，遂坐。’”《儿女英雄传》第十三回：“一时吃饭漱盥已毕， 安老爷便命他隅坐侍谈。”

(2).坐位的侧边。 宋 强幼安 《tang9子西文录记》：“ 子东 书来，属余追録，且欲得僕自书，云：‘将置之隅坐，如见师友。’”

两年

一年是365天，两年就是730天。

私淑

[to study personally under master] 没有得到某人的亲身教授而又敬仰他的学问并尊之师的,称之为私淑

予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。——《孟子·离娄下》

谈经

(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。”

(2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。”

(3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。”

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