阳世所为越理欺天皆由己 阴间报应古往今来放过谁

对联全文

上联：阳世所为越理欺天皆由己
下联：阴间报应古往今来放过谁

对联备注：

（安徽九华山拜经台）

参考注释

阳世

[in the land of the living] 阳间,人世间

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？”叶圣陶《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有云梦，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

越理

(1).谓逆着木质纹理。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“斤利者，越理而横断；辞辨者，反义而取通。”

(2).违反义理，悖理。 明 张居正《陈六事疏》：“礼之所制，反在於朝廷，而为下者或越理犯分而恬不足畏。”

阴间

[of the nether world] 迷信说法中人死后鬼魂所居之处

成为阴间一鬼。——清· 林觉民《与妻书》

报应

(1) [retribution] [佛]∶指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应

(2) [nemesis]∶回报。公正的惩罚行为或效果

一意孤行理所应当引起恼怒的报应

古往今来

(1) [through the ages;of all ages] 古代逝去,今世到来,也含有将来之意

自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来,你们听见过这么第二个么?——《红楼梦》

他们为振兴中华的献身精神,使我想到:古往今来,凡是真正对人类作出重大贡献的人,是不会被人们遗忘的

(2) 亦作“今往古来”

放过

犹放弃。《朱子全书》卷九：“ 曾子 鲁钝难晓，只是他不肯放过，直是捱得到透彻了方住。” 明高明《琵琶记·金闺愁配》：“好笑我爹爹定要将奴家招赘 蔡状元 为壻，那状元不肯……谁想爹爹苦不放过。” 巴金 《家》二三：“现在倒是自己把好机会放过了。”

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