西来福德，智高六帝，帝享万年年，典盛礼隆胪旧政； 北向子臣，民奉至尊，尊为众父父，天符人瑞遂初心。

对联全文

上联：西来福德，智高六帝，帝享万年年，典盛礼隆胪旧政；
下联：北向子臣，民奉至尊，尊为众父父，天符人瑞遂初心。

对联备注：

（清-彭元瑞《宁寿宫灯联》；彭文勤彭元瑞撰宁寿宫右西北灯联）

参考注释

福德

(1).福分和德行。《北史·元嵩传》：“ 任城康王 大有福德，文武顿出其门。” 清 龚自珍 《壬癸之际胎观三》：“寳应出，福德聚，主天下；宝应不出，福德不聚，主大国。”

(2).指福分，福气。《京本通俗小说·碾玉观音》：“他有个花枝也似女儿，献在一个奢遮去处，这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待詔逃走了。”

盛礼

(1).盛大的礼仪。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列闕庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“尚愧微躯在，遥闻盛礼新。” 明 刘基 《牡丹会诗序》：“予尝见世俗之为宴集，大率以声色为盛礼。”

(2).丰厚的礼物。《初刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 邹老人 ﹞当下就央了一封先容的荐书，备了一副盛礼去謁 徐公 。”

北向

亦作“ 北乡 ”。亦作“ 北向 ”。朝北；向北。《吕氏春秋·季秋纪》：“司徒搢扑，北嚮以誓之。”《史记·项羽本纪》：“ 项王即日因留 沛公 与饮…… 沛公 北嚮坐， 张良 西嚮侍。”《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 遣使南通 孙权 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 亲叉手，北向稽顙。” 唐 柳宗元 《岭南节度向军堂记》：“先是为堂於城西北陬，其位，公北向，宾众南向。” 宋 董弅 《闲燕常谈》：“以手加额，北乡赞叹。”

见“ 北嚮 ”。

至尊

(1).最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。” 汉 班固 《bai9虎通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”

(2).至高无上的地位。多指君、后之位。 汉 贾谊 《过秦论上》：“及至 始皇 ，奋六世之餘烈，振长策而御宇内，吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立 长秋宫，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 马贵人德冠后宫。’遂登至尊。”

(3).用为皇帝的代称。《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。” 唐 杜甫 《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匱。”

众父父

指天子。《庄子·天地》：“﹝ 啮缺 ﹞可以为众父，而不可以为众父父。” 马其昶 注：“众父父，祖之所自出，则配天者也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普，亿载万年，为众父父。”

天符

(1).天的符命。《吕氏春秋·知度》：“唯彼天符，不周而周。”《汉书·王莽传上》：“天符仍臻，元气大同。”《旧唐书·崔佑甫传》：“伏以国家化洽理平，天符洊至，纷纶杂沓，史不絶书。”

(2).谓天廷的诏命。 宋 洪迈 《夷坚甲志·铁塔神》：“至夜，神见梦于寺主讲师曰：‘吾奉天符，令拘刷城中合死人。’”

人瑞

人事方面的吉祥征兆。亦指有德行的人或年寿特高者。 汉 王褒 《四子讲德论》：“今海内乐业，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。” 唐 白居易 《祭微之文》：“惟公家积善庆、天钟粹和。生为国楨，出为人瑞。”

初心

(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”

(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！