佛法广大易甲乙为十方从此钟倡鼓和途人如归赢得十方春长驻 宝利轮奂呼庚癸于四邻几番经营造作信士皆来已庆四邻福骈臻

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对联备注：

（徐树民题桐乡福严禅寺大雄宝殿。易甲乙：喻改变次第）

参考注释

佛法

(1) [Buddhist doctrine]∶佛教的教义

(2) [Power of Buddha]∶佛所具有的法力

大易

即《周易》。 晋 左思 《魏都赋》：“览《大易》与《春秋》，判殊隐而一致。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞》：“议狱缓死，《大易》深规。” 李善 注：“《周易》曰：‘君子以议狱缓死。’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“《三坟》、《丘》、《索》，湮没不传。以《大易》、《尚书》较之，其体制居可识也。”

甲乙

(1).指春季。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙。” 孔颖达 疏：“其当孟春、仲春、季春之时，日之生养之功，谓为甲乙。”《管子·四时》：“是故春三月，以甲乙之日发五政。” 尹知章 注：“甲乙统春之三时也。”《史记·天官书》：“察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。” 唐 武则天 《唐明堂乐章·角音》：“扇条风，乘甲乙。”

(2).次第；等级。《关尹子·四符》：“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者，等死，无甲乙之殊。”《后汉书·马融传》：“校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚。” 李贤 注：“甲乙谓相次也。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“恰好这回遇了官课，照例当堂缴卷之后，汇送到衙门里，凭官用评定甲乙的。”

(3).评定优劣。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“或言高下定於考试官，编排第受成而甲乙之，无预与夺。” 明 冯梦龙 《古今谭概·专愚》：“公读书未识字，每附会知文，见制义，輒胡乱甲乙之。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“﹝ 浣青 等五人﹞各呈诗请政，公欣然为甲乙之。”

(4).比并；相属。 宋 陆游 《跋＜中兴间气集＞》：“议论凡鄙，与近世《宋百家诗》中小序可相甲乙。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“ 帝乙 归妹者，言人君之德与帝者相甲乙，故能正人伦也。” 明 顾起元 《客座赘语·笔墨研冠天下》：“ 韩伟升 所製，久藏胶力皆不乏精采，与新製敌，可与 李氏 父子甲乙者。”

(5).犹言数一数二。 唐 韩愈 《苗氏墓志铭》：“夫人年若干，嫁 河南 法曹 卢府君 ，讳 貽 ，有文章德行，其族世所谓甲乙者。”

(6).引申为称誉，赞扬。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“君见弟益自力，乡论多甲乙。”

(7).谓一一列举。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“事事甚多，不復甲乙。”

(8).甲科、乙科的并称。 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“今兹春连茹甲乙，淑问休阐，为时之冠。” 清 方苞 《祭张母吴夫人文》：“呜呼！世俗之人，愿望子举甲乙，歷科第，而死不恨者众矣。” 清 魏源 《＜明代食兵二政录＞叙》：“无论甲乙一第，未有终身不沾一禄者。”

(9).甲帐、乙帐的并称。 汉 张衡 《西京赋》：“大驾幸乎 平乐 ，张甲乙而袭翠被。” 唐长孙佐辅 《古宫怨》诗：“草染文章衣下履，花黏甲乙床前帐。”详“ 甲乙帐 ”。

(10).指初更、二更。 明 唐寅 《唐长民圹志》：“读书夜必踰甲乙，其兴亦未尝至漏尽也。”

(11).代词。犹某某。《宋书·礼志二》：“某曹关太常甲乙启辞。押。”

十方

[ten directions] 指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

从此

(1) [from this time on]∶从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) [thenceforward]∶从那个地方起或从那个时候起

途人

(1).路上行人。 明 陶宗仪 《辍耕录·丧师衰绖》：“吁，圣远言湮，世道不古久矣！朝为师生而暮若途人者，比比皆是。” 曹亚伯 《广州三月二十九日之夜》丙：“何至如低徊易水，凭吊夷门 ，竟足令过客欷歔，途人感泣。”

(2).谓成为不相识的人。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“矧令守制三年，仳离千里，不谐伉儷，从此途人。” 清 冯桂芬 《宗fa4论》：“国之人大半有四宗，无五宗，渐且涣散，渐且途人。”

赢得

[win;gain an advantage;come by;obtain] 获得

赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

赢得独立

宝利

珍宝财货。 汉 张衡 《南都赋》：“其宝利珎怪，则金彩玉璞， 随 珠夜光。” 晋 常璩 《华阳国志·巴志》：“而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其宝利。”

轮奂

形容屋宇高大众多。语出《礼记·檀弓下》：“ 晋 献文子 成室， 晋 大夫发焉。 张老 曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’” 郑玄 注：“轮，轮囷，言高大；奂，言众多。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“丹刻翬飞，轮奂离立。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“真君殿前有大楼，曰玉华，翬飞轮奂，极土木之胜。” 清 和邦额 《夜谭随录·韩樾子》：“登堂，轮奂之美如王侯。”

呼庚癸

(1).乞粮的隐语。语本《左传·哀公十三年》：“ 吴 申叔仪 乞粮於 公孙有山氏 ……对曰：‘粱则无矣，麤则有之。若登 首山 以呼曰：‘庚癸乎！’则诺。’” 杜预 注：“军中不得出粮，故为私隐。庚，西方，主穀；癸，北方，主水。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“ 叔仪 乞粮於 鲁 人，歌佩玉而呼庚癸。”亦省作“ 呼庚 ”。《明史·张凤翼传》：“贼所至因粮於我，人皆宿饱，我所至樵苏后爨，动輒呼庚。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“见边庭乏餉，军士呼庚，主帅量沙。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·募修五脏庙疏》：“巍巍殿宇，创自人生於寅之年；赫赫威灵，坏於山上呼庚之日。”

(2).泛指向人借贷。 清 曹寅 《寓斋即事与诸同人夜话》诗：“传舍纷紜真画酉，陶轮迴斡谩呼庚。”参见“ 庚癸 ”。

邻几

接近。 清 魏源 《＜孝经集传＞序》：“上及先世，足以当之，而 曾子 亦其邻几者也。”

营造

(1) [construct;build]∶建造

营造住宅

(2) [make]∶制作;做

营造器物

(3) [fabricate]∶构造,编造

各肆营造,枝叶徒繁

信士

(1).诚实可信的人。《荀子·王霸》：“人无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。”《史记·滑稽列传》：“ 楚王 曰：‘善， 齐王 有信士若此哉！’厚赐之，财倍鵠在也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“及至鹤处，老人已至，喜曰：‘固是信士。’”

(2).信奉佛教的在家男子。梵语(优婆塞)的译称。 唐 郭崧 《药师像赞》：“立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。” 元 无名氏 《昊天塔》第四折：“对客官细説分明，我也曾杀的番军怕，几曾有箇信士请，直到中年纔落髮为僧。”

(3). 汉 碑有“义士”之称，泛指出财布施者， 宋 避 太宗 赵光义 讳，改称“信士”。后因专称信仰佛教而出钱布施的人。参阅 清 顾炎武 《金石文字记·郃阳令曹全碑》。

四邻

[one’s near neighbours] 周围的邻居;左邻右舍

街坊四邻

骈臻

并至，一并到来。 宋 秦观 《代回吕吏部启》：“既承召节，仍属嘉辰，宜戩穀之駢臻，顾颂言而何既。” 明 陈汝元 《金莲记·重贬》：“相公既逭三尺，朝云又添一丁，二喜駢臻，一门胥庆。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“地则五方杂处，市则百货駢臻，人物不为不丰盈矣。”

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