对联全文
上联:尽空含识本非凡若不在这里锻炼哪能南来北往随缘应
下联:法界众生原是佛必须从此中选出方可人间天上独称尊
对联备注:
(湖北沙市章华寺藏经楼现·月恒)
参考注释
识本
佛教语。谓自识本心,自见本性。 南朝 齐 张融 《答周颙书》:“未知高鉴,缘何识本?”
非凡
(1) [outstanding]∶出色的或突出的
非凡的成就
(2) [extraordinary]∶出众的
非凡的工作能力
若不
[unless] 要不是
若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的
这里
[here] 这个地方
我们从这里往哪儿
锻炼
(1) [take exercise]∶通过军事训练或体育活动,增强体质
每个早上进行走路上班的锻炼
(2) [temper;steel]∶磨炼
他这几年锻练得很不错了
(3) [forging and smelting]∶锻造,冶炼
哪能
(1).怎么能够。用于反问的语气,意在否定。 丁玲 《莎菲女士日记·三月十三》:“更哪能捉住一管笔去详细写出自怨和自恨呢。”
(2).方言。怎样。询问方式。 周而复 《上海的早晨》第一部三:“明天 苏先生来要人哪能办呢?”
(3).方言。怎样。用于任指。 周而复 《上海的早晨》第三部十四:“不管哪能讲,代表资本家不是好事,我这样混下,没有前途的。”
南来北往
泛指来来往往。 元 李行道 《灰阑记》第三折:“但是南来北往,经商客旅,都来我这里吃酒。” 峻青 《海啸》第三章:“在海上和河里打鱼的船,常在镇西的渡口码头上停泊卸鱼和装粮,所以这镇上就开了不少店铺,招徕着那些南来北往的人们。”
随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”
(2).顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“ 法和 所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年, 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
法界
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》:“入於真法界,实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”
众生
(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物
(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生
必须
[must;have to] 必定;一定要
工作必须严格认真
必须指出
从此
(1) [from this time on]∶从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) [thenceforward]∶从那个地方起或从那个时候起
中选
[be selected;be chosen] 选举或选择时被选上。特指科举应试时被录取
人间天上
(1).人世社会和神仙世界。 元 曾允元 《水龙吟·春梦》词:“甚依稀难记,人间天上,有缘重见。” 明 刘基 《小重山·咏月》词:“人间天上一般秋。银潢水何事独西流。”
(2).犹人间天堂。指景物极美好的处所。《水浒传》第五九回:“ 宋江 閒步看那 西岳庙 时,果然是盖造得好;殿宇非凡,真乃人间天上!”
称尊
(1).自居第一,自以为最好。 元 乔吉 《沉醉东风·倩人扶观璚华》曲:“仙裙翡翠薄,宫额鹅黄嫩,牡丹也不敢称尊。”
(2).犹言称帝。 锄非 《驱满酋必先杀汉奸论》:“有 王济 高詡 之谋画,於是 慕容 鲜卑 也,乃起 昌黎 而南面称尊矣。” 鲁迅 《南腔北调集·沙》:“他们都是自私自利的沙,可以肥己时就肥己,而且每一粒都是皇帝,可以称尊处就称尊。”
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