尽空含识本非凡若不在这里锻炼哪能南来北往随缘应 法界众生原是佛必须从此中选出方可人间天上独称尊

对联全文

上联：尽空含识本非凡若不在这里锻炼哪能南来北往随缘应
下联：法界众生原是佛必须从此中选出方可人间天上独称尊

对联备注：

（湖北沙市章华寺藏经楼现·月恒）

参考注释

识本

佛教语。谓自识本心，自见本性。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“未知高鉴，缘何识本？”

非凡

(1) [outstanding]∶出色的或突出的

非凡的成就

(2) [extraordinary]∶出众的

非凡的工作能力

若不

[unless] 要不是

若不是少发生一次冲突,这一天是过不去的

这里

[here] 这个地方

我们从这里往哪儿

锻炼

(1) [take exercise]∶通过军事训练或体育活动,增强体质

每个早上进行走路上班的锻炼

(2) [temper;steel]∶磨炼

他这几年锻练得很不错了

(3) [forging and smelting]∶锻造,冶炼

哪能

(1).怎么能够。用于反问的语气，意在否定。 丁玲 《莎菲女士日记·三月十三》：“更哪能捉住一管笔去详细写出自怨和自恨呢。”

(2).方言。怎样。询问方式。 周而复 《上海的早晨》第一部三：“明天 苏先生来要人哪能办呢？”

(3).方言。怎样。用于任指。 周而复 《上海的早晨》第三部十四：“不管哪能讲，代表资本家不是好事，我这样混下，没有前途的。”

南来北往

泛指来来往往。 元 李行道 《灰阑记》第三折：“但是南来北往，经商客旅，都来我这里吃酒。” 峻青 《海啸》第三章：“在海上和河里打鱼的船，常在镇西的渡口码头上停泊卸鱼和装粮，所以这镇上就开了不少店铺，招徕着那些南来北往的人们。”

随缘

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

众生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

必须

[must;have to] 必定;一定要

工作必须严格认真

必须指出

从此

(1) [from this time on]∶从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) [thenceforward]∶从那个地方起或从那个时候起

中选

[be selected;be chosen] 选举或选择时被选上。特指科举应试时被录取

人间天上

(1).人世社会和神仙世界。 元 曾允元 《水龙吟·春梦》词：“甚依稀难记，人间天上，有缘重见。” 明 刘基 《小重山·咏月》词：“人间天上一般秋。银潢水何事独西流。”

(2).犹人间天堂。指景物极美好的处所。《水浒传》第五九回：“ 宋江 閒步看那 西岳庙 时，果然是盖造得好；殿宇非凡，真乃人间天上！”

称尊

(1).自居第一，自以为最好。 元 乔吉 《沉醉东风·倩人扶观璚华》曲：“仙裙翡翠薄，宫额鹅黄嫩，牡丹也不敢称尊。”

(2).犹言称帝。 锄非 《驱满酋必先杀汉奸论》：“有 王济 高詡 之谋画，於是 慕容 鲜卑 也，乃起 昌黎 而南面称尊矣。” 鲁迅 《南腔北调集·沙》：“他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。”

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