敷文教于薄学鞅掌之余不愧为民父母 扶正学于坛坫榛芜之日允称吾道干城

对联全文

上联：敷文教于薄学鞅掌之余不愧为民父母
下联：扶正学于坛坫榛芜之日允称吾道干城

对联备注：

（李菁题安徽还古书院干城祠）

参考注释

文教

(1) [culture and education]∶文化和教育

文教工作

文教事业

(2) ;指礼乐法度

(3) [article and education]∶文章教化

文教之宏敷

鞅掌

[busy] 事务繁忙的样子

军事鞅掌

国事鞅掌

不愧

[be worthy of the name;prove oneself to be] 无愧于;名副其实

不愧为艺术大师

为民父母

这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。

正学

谓合乎正道的学说。 西汉 武帝 时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“ 公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！” 宋 李之彦 《东谷所见·异端》：“士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。” 明 宋濂 《凝道记下》：“ 秦 汉 以来，正学失传。” 宋 初 孙复 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大学》《中庸》，排佛、道为正学。 清 黄宗羲 《宋元学案·泰山学案》：“ 宋 兴八十年， 安定 胡先生、 泰山 孙先生 、 徂徠 石先生 ，始以师道明正学，继而 濂 洛 兴矣。”

坛坫

(1).会盟的坛台。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“ 桓公 朝天下，会诸侯， 曹子 （ 曹沫 ）以一剑之任，枝 桓公 之心于坛坫之上。” 明 宋濂 《燕书》之二三：“ 襄公 曰：‘人皆相率，约君以礼，子奈何欲兴戎乎？坛坫之间，玉帛交错，而使甲士厠之，人其谓我何？’”

(2).指谈判场所。 李大钊 《国民之薪胆》：“ 日本 于此次交涉，以区区一纸恫吓之书，居然索我巨量之权利于坛坫俎豆之间，所获不可谓不丰。”《五四爱国运动资料·公电·陈光远请力争青岛电》：“合全国之心，结全国之力，一致对外，犹惧不足以争胜坛坫，保全海疆。”

(3).法坛。 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“﹝受道的人﹞环绕坛坫，不断地口中念念有词，向神祇忏悔。”

(4).指文人集会或集会之所。 明 方孝孺 《宋山言墓表》：“自 长洲 韩公 以文学为海内宗，群士坛坫，莫盛于 吴 中。” 清 姚鼐 《祝袁简斋八十寿》诗：“先生筑舘 冶城 隈，坛坫争趋末座来。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“ 江氏 世族繁衍，名流代出，坛坫无虚日。”

(5).引申指文坛。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 康熙 间， 萧山 毛西河 奇龄 、 钱唐 毛稚黄 先舒 、 遂安 毛会侯 际可 ，俱以文章雄长东南坛坫。” 蒋信 《题亚子分湖归隐图》诗：“簫心剑气总钟情，坛坫流传领袖名。”

(6).指文坛上的领袖地位或其声望。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“迨近日 吴文中 始从 顾 陆探讨得来，百年坛坫，当属此生矣。” 清 查慎行 《到广州赠大中丞佟陶庵》诗：“节鉞威名行地远，文章坛坫比官高。”

(7).指讲坛或舆论界。 清 顾炎武 《复张又南书》：“倘逖听不察，以为自立坛坫，欲以奔走天下之人，则东林覆辙，目所亲见，有断断不为者耳。” 郭沫若 《洪波曲·南京印象》五：“各方面的代表在辩论坛坫上都不愧是身经百战的老战士。”

榛芜

(1).草木丛杂。形容荒凉的景象。《后汉书·荀彧传》：“今鑾驾旋軫， 东京 榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。” 唐 王勃 《梓州飞乌县白鹤寺碑》：“林院榛芜，轩堂委寂。” 明 吾丘瑞 《运甓记·剪发延宾》：“叹 洛阳 倾圮榛芜，痛圣驾蒙尘骄虏。”

(2).指丛杂的草木。 唐 元季川 《山中晚兴》诗：“华叶随风扬，珍条杂榛芜。” 徐特立 《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜，及清洁林中道路，保护林中树木。”

(3).烦琐累赘。 唐 刘知几 《史通·烦省》：“夫论史之烦省者，但当要其事有妄载，苦於榛芜，言有闕书，伤於简略，斯则可以。” 唐 刘知几 《史通·点烦》：“观 子长 此言，实有深鉴。其自撰《史记》，榛芜若此，岂所谓非言之难而行之难乎？”

(4).梗塞，阻碍。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“飘零迷哭处，天地日榛芜。” 仇兆鳌 注：“榛芜，言道路梗塞。” 清 顾炎武 《将有远行作时犹全越（月）》诗：“长叹天地间，人区日榛芜。出门多蛇虎，局促守一隅。”

(5).荒废，衰微。 明 张煌言 《乡荐经义·君子务本本立而道生》：“抑自父兄之教不先，而孝弟其榛芜矣。” 清 侯方域 《书彭西园集后》：“其负盛名时，诗道榛芜，无人足以共切磨者。”

(6).自谦之词。比喻微贱，草味。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“君能微感激，亦足慰榛芜。” 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“ 南唐 常侍六书学，凌轢 斯 邈 开榛芜。”

允称

谓称职。《北史·羊祉传》：“ 祉 歷官累朝，当官允称。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

干城

[soldiers defending country] 盾牌和城墙。比喻捍卫者

赳赳武夫,公侯干城。——《诗·周南·兔罝》

今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、 吴之略耶?—— 明· 刘基《卖柑者言》

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