补史纪方园，实录释群疑，身后是非亡国恨； 卫经辟伪学，贻书商得失，眼前烟水六朝人。

对联全文

上联：补史纪方园，实录释群疑，身后是非亡国恨；
下联：卫经辟伪学，贻书商得失，眼前烟水六朝人。

对联备注：

（清末近现代初-杨圻《再挽水东老人王小航照》）

参考注释

实录

(1) [true record]∶符合实际的记载

这本日记是他晚年生活的实录

(2) [real recording]∶正式录音、录像

身后

[after one’s death] 过世之后

垂名于身后

赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》

是非

(1) [right and wrong]∶对与错;正确和谬误

是非问题

(2) [discord]∶口舌;纠纷

搬弄是非

(3) [appraise]∶评论;褒贬

不屑随人是非

亡国

(1).亡失国家。《礼记·檀弓下》：“ 晋献公 之丧， 秦穆公 使人弔公子重耳，且曰：‘寡人闻之，亡国恒於斯，得国恒於斯。’” 孔颖达 疏：“言寡人闻前古以来，失亡其国，恒於此丧祸交代之时；得其国家，亦恒在於此交代之时。”《后汉书·李固传》：“昔 秦皇 亡於 沙丘 ， 胡亥 、 赵高 隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。” 宋 苏轼 《私试策问》之一：“ 吕氏既已灭矣，而 吴 楚 之忧，几至於亡国。”

(2).灭亡了的国家。《孙子·火攻》：“亡国不可以復存，死者不可以復生。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世。”

(3).将亡之国。 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭风则零落，虽有十 子产如之何？故 扁鹊 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡国也。”

伪学

欺人之学；假学问。 宋 庆元 时， 韩侂冑 与 赵汝愚 争权，因 朱熹 等人倾向 赵汝愚 ， 韩 得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相赵汝愚 以下五十九人全部罢斥，禁用赞同朱熹 道学观点的士人。 宋 叶适 《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“方籍田时，以伪学斥士具尽，独不及 良甫 ，然遂自乞外补。”参阅 宋 李心传 《道命录》卷七下、 宋 樵川樵叟 《庆元dang3禁》。

得失

(1) [gain and loss;success and failure acquire and lose]∶得到和失去;成功和失败

不计较个人的得失

(2) [advantages and disadvantages]∶利弊;好处和坏处

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》

眼前

(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,当前或面临

眼前的问题

烟水

亦作“烟水”。雾霭迷蒙的水面。 唐 孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“ 苍梧 白云远，烟水 洞庭 深。” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋》词：“新堤路，问 偃湖 何日，烟水濛濛？” 明文徵明《石湖》诗：“ 石湖 烟水望中迷，湖上花深鸟乱啼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“烟水淼茫，庐舍遮映。”

六朝

(1) [the Six Dynasties]

(2) 六个朝代

(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈

(4) [Northern and Southern Dynasties]∶南北朝

六朝法典

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