聚几辈英雄血泪，铸出丈六金身，漫与傀儡齐观，直当一篇劝学哀文，鸣诸等众； 萃千年衡岳秀灵，诞此长沙元老，莫谓贾生无禄，能使后世招魂怆赋，惟有斯人。

对联全文

上联：聚几辈英雄血泪，铸出丈六金身，漫与傀儡齐观，直当一篇劝学哀文，鸣诸等众；
下联：萃千年衡岳秀灵，诞此长沙元老，莫谓贾生无禄，能使后世招魂怆赋，惟有斯人。

对联备注：

（清-龙建章《挽张百熙联》）

参考注释

英雄

[hero]非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

血泪

(1) [tears of blood]∶带血的眼泪。一般指极度悲痛而流的泪

我行其道,鞠为茂草。我履其房,物存人亡。抚膺涕泣,血泪彷徨。——晋· 陆机《赠弟士龙诗》

(2) [blood and tears]∶血与泪

忠臣发愤兮,血泪交流。——明· 方孝儒《绝命词》

将书封断指,血泪染罗裙。——清· 吴伟业《阆州行》

(3) 又如:血泪史;血泪账。又比喻惨痛的遭遇

血泪家史

丈六金身

佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。《观无量寿经》：“ 阿弥陀佛 ，神通如意，於十方国，变现自在，或现大，满虚空中，或现小身，丈六、八尺。所现之形，皆真金色。” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·佛牙》：“常闻佛号丈六金身。” 元 李翀 《日闻录》：“戏问佞佛者曰：‘佛，父母所生血肉之躯也，何为而有丈六金身。’曰：‘既成而变也。’”

漫与

犹言随便对付。 唐 杜甫 《江上值水如海势聊短述》诗：“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。” 宋 苏轼 《次韵表兄程正辅江行见桃花》：“袖手焚笔砚，清篇真漫与。” 宋 姜特立 《蝶恋花·送妓》词：“我辈情钟君漫与，为云为雨应难据。”

傀儡

(1) [puppet]

(2) 木偶戏中的木头人

傀儡戏

(3) 比喻受人操纵,不能自立的人或组织

傀儡政府

齐观

同等看待。 明 陈子龙 《偕熊令君伯甘游乌伤云黄山》诗：“和絃愧同调，击壤庶齐观。” 罗惇曧 《文学源流·附论杨子》：“此其生死齐观，不为世缚，可谓坦然自适者矣。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么‘道义’。”

直当

即当；应当。《三国志·吴志·陈表传》：“母若能为 表 屈情，承顺嫡母者，是至愿也；若母不能，直当出别居耳。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 元 时 浙江 行省，因有蠲租之令，奏言‘江南贫民佃富者之田，岁纳其租……宜令佃户当输田主，亦如所蠲之数。’从之。此言最为公允，直当著为令。”

一篇

(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。”

(2).全篇。 晋 陆机 《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。”

劝学

[encourage learning;urge sb. to attend school] 勉励人学习;鼓励人努力学习

哀文

哀辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“至於 苏慎 张升 ，并述哀文，虽发其情华，而未极心实。”

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao4泽4东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

岳秀

亦作“岳秀”。山岳秀丽。多用以比喻人物翘秀。 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“山林岳秀，天光乃照。” 南朝 梁 沉约 《齐临川王行状》：“云虚景曖，岳秀川渟；桂兰不踰其质，珪璋未究其美。” 唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。”

长沙

[Changsha Municipality]中国湖南省省会,城市面积53平方公里,人口245.9万(1982),其中市区人口107万,位于湖南省中部,湘江下游,京广铁路线上。是全省政治、经济、文化、交通中心。机械、纺织和食品加工工业为主的综合性工业城市,湘绣闻名中外

元老

[senior statesman] 古时称天子的老臣,现指政界年辈资望高的人

贾生

指 汉 贾谊 。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“ 贾生 有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。”

无禄

(1).犹不幸。《诗·小雅·正月》：“忧心惸惸，念我无禄。” 朱熹 集传：“无禄，犹言不幸尔。”《左传·成公十三年》：“无禄， 献公 即世。” 杨伯峻 注：“无禄，今言不幸。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·总说·字训辨》：“不幸之谓无禄。《诗》曰：‘念我无禄。’”

(2).犹不禄。古代称士之死。亦泛指死亡。《公羊传·隐公三年》“天子曰崩，诸侯曰薨……士曰不禄” 汉 何休 注：“不禄，无禄也。”《尔雅·释诂下》：“崩、薨、无禄、卒……死也。” 郝懿行义疏：“《公羊·隐三年》注；‘不禄，无禄也。’……无禄，犹言无福，亦谓遭死丧也。”

(3).没有俸禄。《左传·襄公二十二年》：“有宠於 薳子 者八人，皆无禄而多马。” 唐 杜甫 《暮春题瀼西新赁草屋》诗之四：“事主非无禄，浮生即有涯。” 杨伦 笺注：“非无禄，谓前曾授官。”

(4).指没有禄命，没有禄食的运数。 汉 王充 《论衡·偶会》：“无禄之人，商而无盈，农而无播。”

后世

(1) [later ages]∶所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) [later generations;descendant]∶后代

后世子孙

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势

惟有

[only] 只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

注释是词典网系统生成，仅供参考！