道自寓津梁须知教泽长流不外敦伦饬纪 学何分汉宋要得圣经实用非关摘句寻章
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(湖北问津书院讲堂)
参考注释
津梁
[guide] 渡口和桥梁,比喻能起引导、过渡作用的事物或方法
亦不汝等将来之津梁也。——《魏书·卦轨传》
须知
[should know;it should be understood that]必须知道
须知胜利来之不易
教泽
教化或教育的恩泽。《战国策·齐策六》:“ 田单 之爱人!嗟,乃王之教泽也!” 明 李贽 《与焦弱侯书》:“不知孔子 教泽之远自然遍及三千七十,以至万万世之同守斯文一脉者,乃学其讲道学,聚徒众,收门生,以博名高,图富贵。” 严复 《有如三保》:“且外人常谓以中土士夫今日之居心行事而言,则三千年教泽,结果不过如是。”
长流
(1).长长的流水。 汉 张衡 《归田赋》:“仰飞纤缴,俯钓长流。” 三国 魏 曹植 《赠王粲》诗:“树木发春华,清池激长流。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗:“平陆引长流,冈峦挺茂树。”
(2).远途流放;长期流放。 唐 赵璘 《因话录·宫》:“及知其母年高,乃免死,杖一百,长流 康州 。”《新五代史·唐臣传·毛璋》:“ 璋 坐长流 儒州 ,已而令所在赐自尽。”《武王伐纣平话》卷上:“因初修臺时,为吾慢功,故罚吾为长流百姓。” 明 屠隆 《綵毫记·妻子哭别》:“长流远指 夜郎 西,瘴雨蛮烟迢递。”
(3).指治狱参军。也称长流参军。司禁防。《宋书·百官志上》:“其后又有直兵、长流、刑狱、城局、水曹、右户、墨曹七曹。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“或问曰:‘何故名治狱参军为长流乎?’答曰:‘《帝王世纪》云:“帝 少昊 崩,其神降于 长流 之山,於祀主秋。”案:《周礼·秋官》,司寇主刑罚、长流之职, 汉 魏 捕贼掾耳。 晋 宋 以来,始为参军,上属司寇,故取秋帝所居为嘉名焉。’”《隋书·百官志中》:“上 上州 刺史,置府。属官有……外兵、骑兵、长流、城局、刑狱等参军事及掾史。”
不外
不超出某种范围以外。 明 张居正《进世宗御笔疏》:“伏望皇上万几之暇,特加省閲,则致理之方,不外於法祖而得之矣。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷一:“然求其细意熨贴,亦不外此数语。” mao2泽2东 《被敌人反对是好事而不是坏事》:“到 延安 参观的人们,所以十分注意去看 抗大 ,我想也不外这个道理。”
敦伦
(1).谓敦睦人伦。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且智》:“好恶敦伦,无伤恶之心,无隐忌之志……故其心舒。”《明史·职官志二》:“务各期以敦伦善行,敬业乐羣,以修举古乐正,成均之师道。” 清 钮琇 《觚賸·两大文章》:“况皇上至圣至仁,以 尧 舜 之道治天下,敦伦厚俗,远迈前朝。”
(2).指闺房之事;房事。 明 于慎行 《<颜氏家训>后叙》:“夫其言閫以内,原本忠义,章敍内则,是敦伦之矩也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·真赏难逢》:“世俗以夫妇之事为敦伦。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈》:“我想,这和时而‘敦伦’者不失为圣贤,连白天也在想女人的就要被称为‘登徒子’的道理,大概是一样的。”
饬纪
整饬纪纲。谓使令奴仆。 清 陆以湉 《冷庐杂识·真赏难逢》:“世俗以夫妇之事为敦伦,以使令奴僕为飭纪。”
要得
(1) [good;desirable;fine]〈方〉∶好(表示赞美或同意)
这个办法要得
(2) [zowie]∶用以表示惊讶,并常用以对突发事件或高速事物表示赞赏;也用于表达热情奔放和愉快之情
圣经
(1) [the Bible]∶由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典
他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》
(2) [Confusian classics]∶指儒家的经书
圣经云:“父母在,不远游;游必有方。”——《西游记》
实用
这些工具看上去很简单,但却很实用
(2) [available]∶实际应用
这种农药在实用中证明效果很好
非关
不是因为;无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗:“非关怜翠幕,不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三:“筑室在城市,而无闤闠声。非关远人世,虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“非关今日面皮娇,祇为当年舌太饶。”
摘句寻章
摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。 明 汤式 《一枝花·赠人》套曲:“论文时芸窗下摘句寻章,论武时柳营内调丝弄竹。” 田北湖 《论文章源流》:“语言无以合文字之通而驭其穷,文字不能求语言之是而应其变,虽摘句寻章,自詡尔雅,靡然伪体,益刺目而不可掩。”
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