到南渡后谁知孔圣人尚存即今日仰庙貌于黄鹤楼前岂不是秋阳江汉 便北朝中也问朱先生安在想当年寄学规于白鹿洞口何处寻汴水钱塘
对联全文
上联:到南渡后谁知孔圣人尚存即今日仰庙貌于黄鹤楼前岂不是秋阳江汉
下联:便北朝中也问朱先生安在想当年寄学规于白鹿洞口何处寻汴水钱塘
对联备注:
(夏力恕题湖北紫阳书院)
参考注释
南渡
亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》:“当 陵阳 之焉至兮,淼南渡之焉如。” 王逸 注:“渡,一作度。”《史记·晋世家》:“五年春, 晋文公 欲伐 曹 ,假道於 卫 , 卫 人弗许。还自 河 南度,侵 曹 ,伐 卫 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》诗:“十一年前南渡客,四千里外北归人。”
(2).犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡长江迁于南方建都,故史称南渡。 唐 李白 《金陵》诗之一:“ 晋 家南渡日,此地旧 长安 。”《宋史·孝宗纪赞》:“ 高宗 以公天下之心,择 太祖 之后而主之,乃得 孝宗 之贤,聪明英毅,卓然为南渡诸帝之称首,可谓难矣哉。” 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗:“南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一:“南渡江山气不雄, 钱塘 苏小可怜虫。”
孔圣人
见“ 孔圣 ”。
尚存
[remain] 现在还存在
办事处的遗迹尚存
即今
今天;现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗:“即今江海一归客,他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗:“壮岁羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去时,即今就去。”
庙貌
《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺:“庙之言貌也,死者精神不可得而见,但以生时之居,立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》:“庙貌废去,使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》:“ 孝宗 皇帝嗣位之初,首加昭雪,復其宫爵,又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“形骸虽肖何如觉,庙貌徒严妄设陈。”
黄鹤楼
[Tower of Yellow Crane] 我国古代的著名楼观。始建于三国吴黄武二年(223年)。故址在今湖北省武汉市蛇山的黄鹄(鹤)矶头。传说古仙人子安从此地乘鹤而去
此地空余黄鹤楼。—— 唐· 崔颢《黄鹤楼》
不是
(1)
[mistake;faul]∶错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
[be not]∶否定判断
现在不是讲话的时候
秋阳
(1).烈日。《孟子·滕文公上》:“ 江 汉 以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。” 赵岐 注:“秋阳, 周 之秋, 夏 之五、六月,盛阳也。” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》:“濯以河汉之流,曝以秋阳之景。”
(2).秋天的阳光。 宋 苏轼 《秋阳赋》:“吾心皎然如秋阳之明,吾气肃然如秋阳之清,吾好善而欲成之如秋阳之坚百穀,吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨羣木。”
江汉
(1). 长江 和 汉水 。《书·禹贡》:“ 江 汉 朝宗於海。”《诗·小雅·四月》:“滔滔江 汉 ,南国之纪。” 朱熹 集传:“ 江 汉 ,二水名。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》:“ 江 汉之间,不惊鸡犬; 樊 襄 之下,更多冠盖。” 清 黄景仁 《黄鹤楼用崔韵》:“欲把登临倚长笛,滔滔 江 汉 不胜愁。”
(2).指 长江 与 汉水 之间及其附近的一些地区。古 荆楚 之地,在今 湖北省 境内。 晋 陆机 《演连珠》之四十:“ 江 汉 之君,悲其坠屨, 少原 之妇,哭其亡簪。”《后汉书·荀彧传》:“ 绍 既新败,众惧人扰,今不因而定之,而欲远兵 江 汉 ,若 绍 收离纠散,乘虚以出,则公之事去矣。”《文选·江淹<望荆山>诗》:“奉义至 江 汉 ,始知 楚 塞长。” 李善 注:“ 江 汉 , 荆 楚 之境也。”
(3).指 长江 与 汉水 之间及其附近的一些地区。古 巴 蜀 之地。今 四川省 的东部地区。 唐 杜甫 《枯棕》诗:“嗟我 江 汉 人,生成復何有?” 仇兆鳌 注:“ 江 汉 ,指 巴 蜀 。”
(4).指 长江 与 汉水 之间及其附近的一些地区。今 湖北省 及其附近地区。 陈毅 《吟fan8攻形势》:“ 江 汉 飞传 刘 邓捷,中原重见 李 郑 回。”
北朝
(1). 南北朝 时, 北魏 、 东魏 、 西魏 、 北齐 、 北周 立国北方,史称 北朝 ,以与立国南方,迭相更替的 南朝 ( 宋 、 齐 、 梁 、 陈 )相对。参见“ 南北朝 ”。
(2).泛指北方的王朝。多指少数民族政权。《新五代史·晋高祖皇后李氏》:“昔先帝起 太原 时,欲择一子留守,谋之北朝皇帝,皇帝以属我。”此指 契丹 。 宋司马光 《涑水记闻·逸文》:“ 景德 中,朝廷始与北虏通好,詔遣使将以‘北朝’呼之。”此指 辽 。
先生
(1) [Mr.]
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) [teacher]∶老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) [doctor]∶医生
当年
[the same year] 在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
寄学
(1).古指在州县官学就学的外地士人。 宋 王溥 《唐会要·学校》:“ 会昌 五年正月制:公卿百官子弟及京畿内士人寄客脩明经、进士业者,并宜隶於太学,外州县寄学及士人,并宜隶各所在官学。”
(2). 明 代童生,通过捐纳或经提学考试核准,而取得同秀才同等的待遇,称为“寄学”。 俞樾 《茶香室续钞·儒士观场》引 清 张穆 《顾亭林年谱》:“ 天啟 五年乙丑,年十三岁,时有纳穀寄学之例。 蠡源公 以先生天资颖异,合早取科名,遂为先生应例。”又引 清 车守谦 语云:“ 明 时寄学,亦经提学考取岁试后,准作附生。”
白鹿洞
洞名。在 江西省 星子县 北 庐山 五老峰 下。 唐 贞元 中 李渤 与兄 涉 隐居读书于此,畜一白鹿,因名。 唐 王建 《题别遗爱草堂兼呈李十君》诗:“君家 白鹿洞 ,闻道亦生苔。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国五年》:“ 白鹿洞 在 庐山 之阳,常聚生徒数百人。”
何处
哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’”茅盾《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”
钱塘
(1).见“ 钱塘江 ”。
(2).亦作“ 钱唐 ”。古县名。地在今 浙江省 。古诗文中常指今 杭州市 。《史记·秦始皇本纪》:“过 丹阳 ,至 钱唐 。” 张守节正义:“ 钱唐 ,今 杭州县 。” 唐李绅《真娘墓》诗:“还似 钱塘 苏小小 ,祗应迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下:“当 绍兴 中,国家方创都 钱塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》:“君王垂衣念西土, 钱塘 老子不足数。”
注释是词典网系统生成,仅供参考!
![](http://m.7vueltas.com/images/zang.png)
![](http://m.7vueltas.com/images/jiucuo.png)
对联推荐:
-
对联:以平生得力,津逮后人,诸君所为,亦可嘉其志矣;
以平生得力,津逮后人,诸君所为,亦可嘉其志矣;
愿多士读书,师承家法,数年而往,庶大显于时乎。
(清-徐琪《南海同人书藏联》) -
对联:堕地而半龄失恃,提携保抱,端赖重闱,想当年教养恩深,倘泉下相逢,应亦怪尔来太早;
堕地而半龄失恃,提携保抱,端赖重闱,想当年教养恩深,倘泉下相逢,应亦怪尔来太早;
宜家而众口称贤,黾勉勤劬,克襄内政,悲此日死生路隔,纵命中有定,独何如我老难堪。
(清-陆元鋐《挽女联》) -
对联:自尊自爱自重自强挑起时代重任
自尊自爱自重自强挑起时代重任
多才多艺多胆多识争做巾帼英雄 -
对联:富春江万古青山,阡表长留,慈训能成贤宰相;
富春江万古青山,阡表长留,慈训能成贤宰相;
听雨堂九年绛帐,食单亲检,旧恩最感老门生。
(清-纪昀《挽董邦达妻联》;纪昀挽董文恪邦达夫人联) -
对联:大道并肩携手 军营易俗移风
大道并肩携手
军营易俗移风 -
对联:白下有山皆绕郭 苑中无处不飞花
白下有山皆绕郭
苑中无处不飞花
(南京:汪继光题玄武湖赏荷亭) -
对联:髫龄夙负英姿,愧我未能成汝器;
髫龄夙负英姿,愧我未能成汝器;
异日相期寡过,恨天不肯假君年。
(清-陈璞《挽陈景伊联》) -
对联:平生风义兼师友; 万古云霄一羽毛。
平生风义兼师友;
万古云霄一羽毛。
(清-欧阳兆熊《挽曾国藩父》) -
对联:一生悠忽少壮老; 万事脱离归去来。
一生悠忽少壮老;
万事脱离归去来。
(清-陆元錞《题棺联》) -
对联:春回大地山清水秀风光好
春回大地山清水秀风光好
日暖神州人寿年丰喜事多
- 古柏干隆宜壑卧,野梅心苦不羹尝
陈宓《 谢赵昌父寄诗》
- 巨鳌竭力负不起,鹏栖仅借卑枝容
- 官池凫雁深,洗盏发家酿
释宝昙《 送潘恭叔提干往潭州省侍》
- 出路相呼游冶盘,何妨月下更追欢
程公许《 子思赋中秋玩月词借韵作诗》
- 半世儒冠今种种,端须拽取鼻头回
吴则礼《 客有自南徐来者云戏梅已开作此》