对联全文
上联:海水纳鼻孔中,生天已了寻师愿;
下联:诗卷作骨董具,结习难磨照世痕。
对联备注:
(清末近现代初-陈三立《挽桂念祖联》)
参考注释
海水
(1) [seawater]∶海中或来自海中的水
海水浴
(2) [brine]∶海洋中的水
(3) [the sea]∶海
海水不可斗量
鼻孔
[naris;nostril] 鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
生天
(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》:“俄而夕騖东返,落日西悬,綺霞映水,蛾月生天。”
(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《zheng1法念处经·观天品》:“一切愚痴凡夫,贪著欲乐,为爱所缚,为求生天,而修梵行,欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》:“我闻石室比丘尼,若能信心出家,一日必得生天。” 唐李绅《龟山寺鱼池》诗:“汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》:“生天成佛者,都是有牺牲。”
寻师
(1).用兵。《左传·僖公五年》:“君其修德而固宗子,何城如之?三年将寻师焉,焉用慎?” 杜预 注:“寻,用也。”
(2).求师。《后汉书·李固传》:“少好学,常步行寻师,不远千里。” 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·夷则七月》:“负笈寻师,罕逢见日。”
诗卷
诗集。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗:“诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。”《旧五代史·梁书·罗隐传》:“ 畋 女幼有文性,尝览 隐 诗卷,讽诵不已。” 清 顾炎武 《自笑》诗:“自笑今年未得归,酒樽诗卷欲何依。”
骨董
(1) [curio;antique]∶古器物。即“古董”
(2) [triflings; trivials]∶琐碎的事物
公人既无本领,只去理会许多闲骨董,百方措置思索,反以害心。——《朱子类语辑略》
(3) [pout(one's lips)]∶鼓起;撅着
骨董着这张嘴
结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》:“时 维摩詰 室有一天女,见诸大人,闻所説法,便现其身,即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子便著不堕……结习未尽,华著身耳,结习尽者,华不著也。” 南朝 梁 沉约 《<内典>序》:“孤策独騖,莫知所限;结习纷纶,一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一:“结习已空从著袂,不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗:“结习真难尽,观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回:“所幸诗文嗜好,结习已深,倘得问字学书,当亦三生有幸!”冰心《寄小读者》二六:“致她来信说我‘诗人结习未除,幻想太高’。”
照世
谓驰誉人间。 宋 苏轼 《过于海舶得迈寄书酒作诗远和之并寄诸子侄》:“但令文字还照世,粪土腐餘安足梦。”
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