对联全文
上联:合东坡涑水为一人,恩礼宣仁终始重;
下联:继益阳湘阴而千古,纲维华夏后先同。
对联备注:
(清-王世琪《挽张之洞联》)
参考注释
东坡
(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗:“寂寞东坡叟,传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二:“东坡春向暮,树木今何如?”
(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗:“雨洗 东坡 月色清,市人行尽野人行。”
(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ,因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上:“昨 强幼安 来説话,引援甚富。某谓之曰:‘若此者, 六一 语;若此者, 温公 语;若此者, 东坡 语;若此者, 山谷 语; 强幼安 语却在甚处?’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》:“ 东坡 为诗,无非讥切时政,借曰意在爱君,亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》:“於八家则 望溪 近 欧 曾 ,而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。
涑水
指 宋司马光 。 司马光 为 山西省 夏县 涑水乡 人,故称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》:“ 涑水 语见《梁溪漫志》。” 清 钮琇 《觚賸·芥葊自怡编序》:“焚膏检较 涑水 《通鑑》。” 沉惟贤 《<万国演义>序》:“虽有 涑水 之才,欲网罗散失,以为《泰东西通鑑》,未之或逮也。”
一人
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》:“一人元良,万邦以贞。” 孔 传:“一人,天子。”《书·汤诰》:“王曰:‘嗟尔万方有众,明听予一人誥。’” 孔 传:“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai1*1虎通·号》:“王者自谓一人者,谦也,欲言己材能当一人耳。故《论语》曰:‘百姓有过,在予一人。’臣谓之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之内,所共尊者一人耳。故《尚书》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》:“况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》:“一人炊之,百人扬之,无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》:“然则今日之是非,谓予 李卓吾 一人之是非,可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》:“故非有一人之道也,直将巧繁拜请而畏事之,则不足以持国安身,故明君不道也。” 杨倞 注:“谓不能齐一其人,同力以拒大国也。”
恩礼
旧谓尊上对下的礼遇。《后汉书·鲁恭传》:“数召讌见,问以得失,赏赐恩礼宠异焉。” 宋欧阳修 《归田录》卷一:“ 真宗 好文,初待 大年眷顾无比,晚年恩礼渐衰。” 清 吴敏树 《先考行状》:“府君待诸孤弟,尤有恩礼。”
终始
(1).从开头到结局;事物发生演变的全过程。《礼记·大学》:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》:“然窃恨足下不深惟其终始,而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》:“ 荆公 尝曰:‘吾行新法,终始以为不可者, 司马光 也,终始以为可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗:“相约过君同展看,淡交终始似山泉。”
(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五:“人生结交在终始,莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗:“易得笑言友,难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“本意息肩之后,徐图报答。不意事无终始,然每怀盛情,悒悒未忘。”
(3).周而复始。《史记·孝文本纪》:“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事,言方今土德时,土德应黄龙见,当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐:“五行之德,帝王相承传易,终而復始,故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循环终始,若五行之与四时焉。”
千古
(1) [through the ages]∶指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) [forever]∶永远地
千古奇冤,江南一叶——zhou1-1恩1~1来
千古奇闻
(3) [eternal repose]∶婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
纲维
(1).总纲和四维。比喻法度。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“不以此时引纲维、尽思虑。”《北齐书·循吏传·路去病》:“重以政乱时难,纲维不立,功臣内戚,请嘱百端。”《明史·张永明传》:“以整飭纲维为己任。”孙中山《兴中会宣言》:“盖 中国 今日政治日非,纲维日坏,强邻轻侮百姓。”
(2).维系;护持。《三国志·魏志·刘放传》:“又深陈宜速召太尉 司马宣王 ,以纲维皇室。”《世说新语·言语》“陶公疾篤,都无献替之言,朝士以为恨” 刘孝标 注引《陶氏叙》:“ 侃 少有远概,纲维宇宙之志。”《魏书·彭城王勰传》:“诚宜永兼将相,以纲维内外。”
(3).犹纲领。 宋 朱熹 《<中庸>章句序》:“歷选前圣之书,所以提挈纲维,开示藴奥,未有若是之明且尽者也。” 朱自清 《白采的诗》:“这样才可绝断众流,独立纲维,将主人公自己整个儿一丝不剩地捧给我们看。”
(4).寺庙中的司事僧。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“又寺先有僧,不言姓名,常负束藳,坐卧於寺两廊下,不肯住院。经数年,寺纲维或劝其住房,曰:‘尔厌我耶?’” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》:“ 卫公 言北都惟 童子寺 有竹一窠,纔长数尺,相传其寺纲维每日报竹平安。”
华夏
[Hua Xia;an ancient name for China] 中国的古称;古代汉族的自称
后先
[short range] 脚前脚后距离很近
舟与哨相后先。——宋· 文天祥《指南录后序》
注释是词典网系统生成,仅供参考!
![](http://m.7vueltas.com/images/zang.png)
![](http://m.7vueltas.com/images/jiucuo.png)
对联推荐:
-
对联:斯文一缕千钧日 我辈三纲五典身
斯文一缕千钧日
我辈三纲五典身
(王龙文题湖南箴言书院) -
对联:烟火香里人 慈悲声中主
烟火香里人
慈悲声中主
(南无观世音菩萨陈雪松锦衣居士) -
对联:行万里路,读万卷书,至中途魂断潇湘,试问他楚尾吴头,君才有几?
行万里路,读万卷书,至中途魂断潇湘,试问他楚尾吴头,君才有几?
焚三炷香,奠三巡酒,把双泪哭干瀛海,可叹着燕南赵北,吾学其孤。
(清-裘祖诰《挽王汝为联》) -
对联:玉兔回宫辞旧岁 金龙出水迎新春
玉兔回宫辞旧岁
金龙出水迎新春 -
对联:是社稷臣,痛今日朝廷,失兹良弼;
是社稷臣,痛今日朝廷,失兹良弼;
为天下哭,况昔年师弟,具有私恩。
(清-杨晟《挽张之洞联》) -
对联:晚寺鲸坚申浦斜阳光绀宇
晚寺鲸坚申浦斜阳光绀宇
游人马驻己公居处问丹邱
(上海:杨纯珍题虹庙观音殿。申浦:上海县的别称;绀宇:佛寺) -
对联:曹孟德今安在哉?面目俱非,此地何堪当一瞬?
曹孟德今安在哉?面目俱非,此地何堪当一瞬?
孙叔敖其复来矣,衣冠犹是,斯人早已炳千秋。
(清-郭光墀《再挽官锦城廪生》) -
对联:道是当年旧明月 好将胜地记湖山
道是当年旧明月
好将胜地记湖山
(唐英题江西省九江市甘棠湖烟水亭) -
对联:不以安危易所守; 为求乐利还之民。
不以安危易所守;
为求乐利还之民。
(清-《集句联》) -
对联:尽瘁武乡侯,千秋臣极;
尽瘁武乡侯,千秋臣极;
望隆新建伯,一代儒宗。
(清-王延长《挽曾国藩联》)