文字廿年缘，近从温室追随，经国饫闻名世论； 天人百端感，怆绝香山讽喻，忧时犹见老臣心。

对联全文

上联：文字廿年缘，近从温室追随，经国饫闻名世论；
下联：天人百端感，怆绝香山讽喻，忧时犹见老臣心。

对联备注：

（清-胡彤恩《挽张之洞联》）

参考注释

文字

(1) [characters;script]∶记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) [writing]∶文章;作文

文字通顺

(3) [written language]∶语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) [documents]∶文书;公文

行文字

(5) [secret letter]∶密信

得此文字

温室

[greenhouse;hothouse;conservatory;glasshouse] 有防寒、加温和透光等设施,供冬季培育喜温植物的房间

追随

(1) [follow]

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

经国

治理国家。《国语·周语下》：“将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 宋 苏轼 《永裕陵十月旦表本制》：“休老劳农，追述养民之政；厉兵讲武，敢忘经国之谋。”孙中山《国民会议足以解决中国内乱》：“他们这次推翻 曹锟 、 吴佩孚 ，固然是很有功劳，我们只可以在会议之中，特别设法酬谢，不能说会议的经国大事，便由他们把持。”

闻名

(1) [well-known]∶著名;有名

举世闻名

(2) [hear of one's fame]∶听到名声

闻名不如见面

世论

(1).当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄 亮 以名德流训， 冰 以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重。” 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序》：“予于 杜君 未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”

(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。”

天人

(1) [heaven and man]∶天和人;天象和人事

天人之际

天人合一

(2) [celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]∶仙人;神人;才能或容貌出众的人

(3) [emperor]∶特指天子

百端

(1) [in many ways]∶多种多样

思绪百端

(2) [all things/feelings]∶各种各样的事

百端俱兴

巧理百端

香山

(1).山名。(1)在今 河南省 洛阳市 龙门山 之东。 唐 白居易 曾在此筑石楼，自号 香山居士 。(2)在 江苏省 吴县西南。相传 吴王 种香处。下有采香径。(3) 北京市 西郊 西山 山岭之一。主峰 鬼见愁 ，形势峻拔。名胜古迹有 碧云寺 、 静宜园 、 双清别墅 、 香山寺 、朝阳洞 等。园林清幽，景色宜人。为京郊游览胜地。

(2). 洛阳 龙门山 上 香山寺 的省称。 唐 白居易 《修香山寺记》：“ 洛 都四郊，山水之胜， 龙门 首焉； 龙门 十寺，观游之胜， 香山 首焉。”参见“ 香山寺 ”。

讽喻

(1) [advise;admonish]∶用委婉的言语劝说

(2) [parable;allegory]∶一种修辞手段,借说故事来表明事理

忧时

忧念时事。 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴诗》：“避难移家适远乡，忧时一夜百回肠。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“於是朝廷赠答之风衰，草野忧时之言作矣。”

见老

[look older] 显得比过去老相

几年不见,他是见老了

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