能以妙慧善安住 为度众生普现身

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参考注释

妙慧

佛教谓微妙的智慧。《法华经·序品》：“佛子心无所着，以此妙慧求无上道。” 宋 黄庭坚 《跋周元翁龙眠居士＜大悲赞＞》：“其言语文章，发明妙慧，非为作使之合，盖其中心纯粹而生光耳。”

安住

(1).稳定。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是兴隆之渐耶！”

(2).安心住下。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“况且，一想到昨天遇到 祥林嫂 的事，也就使我不能安住。”

众生

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

现身

(1).谓神、佛、菩萨显出种种身形。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“现身千佛国，护世四王军。”《西游记》第二一回：“哥哥，他既奉法旨暗保师父，所以不能现身明显，故此点化仙庄。”

(2).出现；露面。 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“ 太炎 先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者。” 巴金 《家》三十：“只有在正式庆祝的三天里面，他们才不得不留在家里，不得不时时在人前现身。”

(3).现世之身。 范文澜蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节：“佛教和其他宗教幻化出各式各样的灵魂世界，主要是用来诱骗现身受苦受难的民众。”

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