巡之为言循也共凛威循夏楚 查其近于察乎群瞻明察秋毫

对联全文

上联：巡之为言循也共凛威循夏楚
下联：查其近于察乎群瞻明察秋毫

对联备注：

（南京天王府：巡查府。凛：通懔，严肃、严峻）

参考注释

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

夏楚

(1).古代学校两种体罚越礼犯规者的用具。后亦泛指体罚学童的工具。《礼记·学记》：“夏、楚二物，收其威也。” 郑玄 注：“夏，槄也；楚，荆也。二者所以扑挞犯礼者。”《明史·职官志二》：“有不率者，扑以夏楚；不悛，徙謫之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业倣书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“尔敢下，我且以夏楚扑尔。”

(2).泛指用棍棒等进行体罚。多用于对未成年者。《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“后性庄严，颇达古今。 金 主已立为太子，有过，尚切责之；及即位，始免夏楚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张诚》：“午前不知何往，业夏楚之。” 林纾 《薛则柯先生传》：“若将归，当请杖於若母，吾不忍夏楚若矣。”

近于

(1) [about]∶时间接近,不远

近于仲夏的一个夜晚

(2) [come near]∶在种类或性质上趋于相近

这接近于完美,近于人情,近于正确

明察秋毫

[omniscient] 明细观察秋日兽类的毫毛。极言能敏锐辨别是非,观察细微,不受蒙蔽

明足以察秋毫之末而不见舆薪,则王许之乎?——《孟子·梁惠王上》

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