何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。

对联全文

上联：何处招魂，香草还生三户地；
下联：当年呵壁，湘流应识九歌心。

对联备注：

（清-秦瀛《三闾大夫祠联》；岳麓山：秦瀛题三闾大夫祠，在岳麓书院旁，祀屈原）

参考注释

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’”茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

招魂

[call back the spirit of the dead] 迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势

香草

[sweet herb;sweetgrass] 栽培用于烹调的一种芳香草本植物

还生

复生，再生。 北周 庾信 《谢赵王赉犀带等启》：“昔 沉羲 将尽，逢司命而还生； 士燮 行埋，值仙人而更活。” 唐 王建 《看棋》诗：“彼此抽先局势平，傍人道死的还生。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“﹝菩提树﹞茎干黄白，枝叶青翠，经冬不凋。至佛入mie1日，变色凋落，过已还生。”

三户

(1).三户人家。极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自 怀王 入 秦 不反， 楚 人怜之至今，故 楚南公 曰：‘ 楚 虽三户，亡 秦 必 楚 也。’” 裴骃集解引 臣瓒 曰：“ 楚 人怨 秦 ，虽三户犹足以亡 秦 也。”一说，指 楚 之 昭 、 屈 、 景 三大姓。见 司马贞 索隐引 韦昭 说。后人多指“三户人家”。 唐 李商隐 《楚宫》诗：“但使故乡三户在，綵丝谁惜惧长蛟？” 明 高启 《次韵过建平县》：“县虽三户小，地僻罢兵防。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“当 吴三桂 拒命之时，彼已手戮 桂王 ，断不得称 楚 之三户。” 柳亚子 《赠李瑞熙》诗：“袖底 田郎 诗讖壮，好凭三户赶豺狼。”

(2).地名。在今 河南 淅川县 境。《左传·哀公四年》：“ 蛮子 听卜，遂执之，与其五大夫，以畀 楚 师于 三户 。” 杜预 注：“ 三户 ，今 丹水县 北 三户亭 。”

(3).古 漳水 上的一个渡口。在今 河北 磁县 境内。《史记·项羽本纪》：“ 项羽 使 蒲将军日夜引兵度 三户 ，军 漳 南，与 秦 战，再破之。” 裴骃 集解：“ 服虔 曰：‘ 漳水 津也。’ 张晏 曰；‘ 三户 ，地名，在 梁淇西南。’ 孟康 曰：‘津峡名也，在 鄴 西三十里。’”

当年

[the same year] 在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

呵壁

汉 王逸 《〈天问〉序》：“ 屈原 放逐，彷徨山泽。见 楚 有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。 唐 李贺 《公无出门》诗：“分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。”

湘流

指 湘江 。《楚辞·渔父》：“寧赴 湘 流，葬於江鱼之腹中。” 汉 刘向 《九叹·离世》：“櫂舟杭以横濿兮，济 湘 流而南极。” 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“委舟 湘 流，往观 南岳 。”

九歌

(1).古代乐曲。相传为 禹 时乐歌。《左传·文公七年》：“九功之德，皆可歌也，谓之《九歌》。”《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。” 王逸 注：“《九歌》，九德之歌， 禹 乐也。”一说天帝乐名。《山海经·大荒西经》：“ 开 （即 启 ）上三嬪于天，得《九辩》与《九歌》以下。” 郭璞 注：“皆天帝乐名也， 开 登天而窃以下用也。”

(2).泛指各种乐章。《汉书·礼乐志》：“千童罗舞成八溢，合好効欢虞 泰一 。九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。” 唐 张说 《唐封泰山乐章·豫和三》：“九歌叙，万舞翔。”

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