百里百家姓

一、 姓氏源流
百里（Bǎi lǐ ）姓源出有二：
1、出自姬姓，以封地名为氏。周朝时，有姬姓虞国人，入秦后，授予百里作采邑，其 后代子孙就以封地名为姓，称百里氏。
2、亦出自姬姓，为春秋时秦国大夫百里奚的后代，以祖名为氏。周初，周武王封周太王古公亶父的二 儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西省平陆县北）。春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。 公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的 俘虏，成了 奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的 奴仆 之一送往秦国。百里奚 不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有 雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后， 决心把他追 回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加 赞赏，封他为大夫。百里奚的后代子孙就以他的 名字命姓，称百里氏。
得姓始祖：百里奚。百里姓源自姬姓，以祖名为氏。周武王封周太王的次子为虞候在虞（今山西省陆县）。春秋时，他的后人中出了个名奚的人。家贫，曾 出游诸国。曾至齐，遭弃用，又至周，仍不为用。后归虞，官为大夫，以佐君主。后虞被晋所灭，奚就成为奴隶，因秦穆公向晋求亲，奚也作为随嫁品送往秦国。奚不忍其辱，故中途逃去了楚。复为楚国 奴役，秦穆公得之，当时他正招贤纳惠，就用五张羊皮赎回奚（后世称奚为五羊大夫）。秦穆公与他 讨论之后，发现其果为贤才，封为大夫。奚感知遇之恩，力扶秦，使秦成为 举足轻重的霸国之一。后世敬其德，就沿用他的出生地，虞国百里，为姓氏。《通志氏族略》载，“秦大夫百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。”故百里氏后人奉百里奚为百里姓的得姓始祖。
二、 迁徙分布
（缺）百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。百里氏源出姬姓，春秋时代，有一位 辅助秦国君主秦穆公，使秦穆公成为春秋一霸的人物，叫百里奚。百里奚是秦穆公的宰相，被人称为“五羊大夫”，因为他是秦穆公用五只大肥羊换来的，他就是百里姓的始祖。百里奚出身贫苦百姓家，但 勤奋学习，又有才干，炼就了一身胆识和 本事，他到过 许多 国家，都不受重用，最后秦穆公用羊将他从楚国换来，任命为宰相，成就了大业。这样看来，百里是老百姓那里起源的一个姓，当百里奚成为 大人物后，这个姓氏就更 昌盛起来。不过也有的学者认为，百里姓可能也出自贵族，因为百里奚原先是虞国人，而虞国是上古舜帝的后代居住的地方，故百里奚是舜帝后代中的一支。百里姓望居新蔡郡（相当于现在河南省新蔡县一带地区）、京兆郡（相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区）。
三、历史名人
百里奚：春秋时秦国大夫。亦称百里子或百里，名奚，宇里，又字井百、 子明。春秋时宛（今南阳）人，一说虞国（今山西省平陆北）人。 少时家境甚贫，颠沛流离，后出游诸国，到齐国，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞公任用为大夫，晋灭虞后被虏，作为陪嫁之臣被送往秦国，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，为楚人所执。后秦穆公闻其贤，用五张黑牡羊皮将其赎回，授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后，与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。相传他死后，秦国“童子不歌谣，舂者不相杵”，以示对他 尊重和哀悼。
百里嵩：汉代徐州刺史。字景山，封丘人。相传，当时天旱，百里嵩行仗所过之处，便有雨水降下，号“刺史雨”。
四、郡望堂号
1、郡望
新蔡郡：晋惠帝时，将汝阳郡分出一部分置新蔡郡。相当于现在河南省新蔡县一带地区。
　京兆郡：京兆，即首都直辖区，为汉代京畿的行政区划名， 为“三辅”之首。本来，秦朝设置内史官，掌治 京师（在今陕西省咸阳一带）。汉景帝时分置左、右内史。汉武帝时改右内史为 京兆尹，下辖 十二县。相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区。晋代改称雍州京兆郡。
2、堂号（缺）

【百里姓宗祠通用对联】
〖百里姓宗祠四言通用联〗
百里启姓；
京兆 阀阅。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
全联典指百里姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
忠谋霸国；
甘雨随车。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
上联典指春秋时秦国大夫百里奚，字井伯，原为虞国大夫。虞国 灭亡时被晋国虏去，作为秦穆公 夫人（晋献公之女的陪嫁之臣送入秦国，逃脱后到楚，被楚人抓获，秦穆公用五张牡黑羊皮赎回，用为大夫，称“五羖（Gǔ 音古，谓黑色公羊）大夫”。与蹇叔、由余等人共同辅助穆公，成就霸业。下联典指汉代封丘人百里嵩，字景山，任徐州刺史时，正逢天旱，他巡行所经之处，甘雨随车而下，当时人称“刺史雨”。

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〖百里姓宗祠七言通用联〗
以羊赎相重贤士；
援琴抚弦识 知音。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
全联典指秦相百里奚事典。百里奚将适秦，其妻烹母鸡饯之。后奚为秦相，堂上乐作，所凭潮妇自言知音，因援琴抚弦而歌。问之，乃其故妻，还为夫妇。
百川汇海深且广；
棉里有针柔而刚。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
此联以散嵌法 镶嵌百里复姓之“百里”二字的嵌字联。

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〖百里姓宗祠七言以 上通用联〗
饭牛清风，荣拜上卿之位；
随车甘雨，隆称刺史之名。
——佚名撰百里姓宗祠通用联
上联典指秦相百里奚事典。下联典指汉代徐州刺史百里嵩，字景山，封丘人。相传，天旱时，嵩行部所经，甘雨 随便降，号刺史雨。

【百里姓典故、趣事】
〖秦国统一中原的 奠基 丞相——百里奚〗
百里奚，字子明，春秋时期楚国宛 邑人（今河南省南阳），我国历史上 著名的 政治家、 思想家和军事家。
百里奚 生活在群雄逐鹿，血流漂杵的 社会大 动荡大变革时期，在任秦国 上大夫（相当于丞相）期间，他辅佐秦穆公倡导 文明，增修国政，实行“重施于民”，让人民得到更多好处的政策，使秦国由一个西陲小国，变成威震 天下，“八方来服”的春秋五霸之一，为秦国最终统一 中国的 千古基业 奠定了牢固 基础。百里奚 品质 高尚， 经历 曲折 坎坷，极富 传奇色彩。
一、羊皮换相，百里奚屡经磨难做了秦国上大夫
百里奚饱读诗书，才学过人，可是家景贫困，加上楚国宗法 制度森严，平民没有 希望入仕为官。百里奚的 妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己 丈夫是旷世 奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
在百里奚出游那天，家中 已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了 唯一的 一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入 困境，一度沿街乞讨， 继续求仕 生涯。在齐国郅地，他 遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的 举荐下，到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就 答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国， 也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的 道理，在劝说无效的情况下，闭口 不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝 丢弃在路上。” 果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他 拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养马。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王 一定是 不知道百里奚的才能，才让百里奚养马。若用重金赎他。那不就等于 告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会 怀疑了。”
当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里 值得国君垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并 不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶 身份，并与他商谈， 讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政， 实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚。百里奚坚决 辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。
二、相堂听琴，百里奚识音认 糟糠妻
百里奚在秦国当了上大夫（丞相）以后， 始终保持着爱民思想，他 勤勉政事，劳累不坐车，酷暑 炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。对内，则提倡 教化，开启民智，也就是 精神文明，按照周朝的官制和朝仪，百里奚 改变了秦国落后的国体；对外， 搞好与邻国的关系，不兴战事，使秦国短期内大治。
有一次，百里奚的相府 觥筹交错，宾主笑语 频频， 非常 热闹。百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会，来款待客人。在相府内个洗衣服的女佣听到乐器声后， 主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示 同意。那老妇人走到 大庭广众之下，落落 大方地援琴抚弦，自弹自唱道：
百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。
百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。
百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。
搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。
听着这委婉 幽怨，耐人寻味，字字 真切的歌声，百里奚大为 惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年杳无音讯。家境贫困，又逢上灾荒年景，就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国， 打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。
相堂 之上相认后，夫妻两人抱头 痛哭起来。秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所 感动。秦穆公还派人送来了许多财宝 馈赠，以示 祝贺。从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。这是《 风俗通》里 记载了的一个感人故事。
三、 筚路蓝缕，惨谈 经营秦国的霸业
在百里奚辅佐治理下，秦国 逐渐 强大起来。而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡。
公元前651年，晋献公去世，晋献公的妃子郦姬想让自己的儿子奚齐继位，不久就被大臣里克杀死。国君也没有了继承者。晋献公病逝后，晋国的 嗣位成为保持大周时局 稳定的大 问题。百里奚在搞好自己的国内政治前提下，带兵护送公子（王子）夷吾归国继位，称为晋惠公。夷吾 荒淫无道，还对外无信义。不兑现将河西八城割给秦国代许诺，秦晋两国关系出现裂痕。
公元前648年，晋国遭受了严重 自然灾害，百里奚说：“福祸各有轮替，再说，我国借粮给晋国，也不是给夷吾一人，而是为了晋国的黎民。”于是，秦穆公同意通过水道运了大量粟米给晋。这次人道主义的义举，征服了晋国的人心，史称“泛舟之役。
到了公元前646年，秦国也发生饥荒，晋国却不仅不给秦国粮食救灾，反而出兵攻秦。第二年，秦晋两国在韩原展开决战， 经过数日 激烈较量，双方死伤惨重，秦军最终胜利，并生俘晋惠公。为了给秦国发展 争取好的外部环境，百里奚主张不杀晋会公，保持秦晋友好关系。在穆姬也以死相 威胁的情况下，秦穆公同意放晋惠公归国。
公元前637年，晋惠公死后。百里奚又辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子（王子） 重耳接到秦国，并将重耳送回国， 驱逐晋惠公的儿子子圉（晋怀公），立重耳为君，史称晋文公。
在百里奚辅佐秦穆公争霸的过程中，还经历了周王室之乱。公元前636年，周的京都洛阳发生战乱，周襄王避难到竹川（河南襄县附近）。百里奚劝秦穆公把周襄王接到秦国，乘机称霸。由于秦穆公担心夹在中间的晋国阻拦， 半途而废， 拱手让给了晋文公。
晋文公称霸以后，百里奚继续着手修复秦晋 之间的友好关系， 开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹国、卫国和郑国。公元前632年，秦晋军队在城濮打败了 进犯中原的楚国军队，使楚国领兵的最高军政 长官令尹子玉 * 。秦国成为继晋国以后，北方最具实力的强国。
公元前628年冬，晋文公死。秦穆公急于称霸中原，命百里奚带兵征讨郑国。百里奚和蹇叔都 不同意远征郑国，但大夫郑甘却附和秦穆公， 支持东征。在秦穆公的一再逼迫下，百里奚带兵东进。到了距郑国还有八十公里的滑国（河南偃师东南），遇到郑国一位商人弦高正赶着一批牛群去洛阳 贩卖。这个弦高立即伪装成郑国的使臣，把牛群赶到秦兵营地， 自称奉郑国国君之命，前来犒军。途中发现郑国已经有 准备，为防万一，百里奚就临机改变计划。灭滑国以后，百里奚命令迅速班师归国。
不料，在归国途中的 崤山惨剧发生了。崤山山脉主峰一千八百五十米，峰下群山开裂一线，悬崖绝壁，世称“崤山峡谷”，只有一条仅容一辆战车的小道，傍着 万丈深渊， 盘旋曲折。秦军中了晋国的 埋伏，三百乘战车和数千兵士，悉数战死。百里奚与西乞术和白乞丙都被晋国俘虏。
晋文公的夫人文赢，是秦穆公的女儿，她听到百里奚被俘虏的消息，就对襄公说：“这三人挑拨我们两国国君的关系，我父亲早对三人恨入 骨髓。不如放他们回国，让父亲去将他们煮死！”晋襄公同意后，就放了三人。
秦穆公很 后悔自己执意征伐郑国的决策，就穿了素服，哭着出城到郊外迎接百里奚等人，说：“我不听从蹇叔的话，使 你们三人受耻，你们有什么错？你们要专心 谋划 报仇雪耻，不可 懈怠！”此后，秦穆公没有采纳郑甘等人要杀百里奚的 建议，而是恢复了三人的官职，继续让百里奚执掌秦国所有军政 权利。
以后，百里奚以复仇为名，继续秦穆公的东进 战略。公元前626年，百里奚带着复仇之师再次与晋军大战于彭衙（今陕西白水东北），秦国军队因实力不敌晋国军队，而失败。秦穆公丝毫没有怪罪的意思，继续支持百里奚。百里奚反思过去秦国失败的教训，对国内政治再行 改革，实行增修国政，重施于民的政策，使秦国变得强大起来。史称：“谋无不当，举必有功。”
公元前624年，百里奚再次率秦军 渡过 黄河 进入晋国，将渡船全部焚毁，表示决一死战的决心。 终于大败晋国，夺得王官（今山西闻喜西）和郊地。晋国君臣经过较量以后，认识到秦国已经不可战胜，就嘱咐所有地方的晋军紧闭城门不出城迎战。秦军又从茅津渡过黄河， 辗转来到黄河南岸的崤地，在当年的战场上，秦穆公哭祭战死的将士，发表了有名的《秦誓》，大意是说：秦军将士们，请不要 喧哗，作为国君要听得进老人的劝谏……。崤山之败， 责任全在任好一人，贪功受蒙敝，以致于兵败崤山。我大秦阵亡将士，你们鲜血洗亮了 寡人双目， 安息吧！如果有这样 为人臣者，他谦恭忠贞，胸怀宽大，见到贤 明睿知的人，就乐于向上举荐，恪 尽职守却从不自夸。那如此的臣子 即使没有超人之能，也要比 夸夸其谈的人好上多少倍。让如此可靠的臣子来 庇护我大秦子孙黎民，那还有什么不能放心的。只要我秦国能任贤用能， 提防奸狞之辈，那秦国就一定强国有望，霸业可成！……。秦军埋葬尸骨， 祭祀阵亡将士的亡灵， 然后班师归国。
四、威服狄戎，一举成为春秋五霸
经历两次较量，百里奚认识到，秦国东进的道路已经被晋国牢牢地扼死，即审时度势，建议秦穆公避实击虚，实行向西发展策略。
正 在此时，秦国的快速发展，引起了狄戎国的 注意。狄戎国谋臣繇余从绵诸国来秦国进行考察。当时，在今陕甘宁一带，生活着大大小小几十个戎狄部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。他们生产落后， 茹毛饮血，披发衣皮，各有部落首领，各自为政。 但是狄戎人十分强悍，骑马射箭 个个都是好手，并常常突袭秦的边地，抢掠粮食、 牲畜，掳夺 子女，威胁秦国。西戎诸部落中较强的是绵诸（在今 甘肃天水市东）、义渠（在今甘肃宁县北）和大荔（今陕西大荔东）。其中，绵诸有王，住地与秦疆土相接。绵诸王听说秦穆公贤能，就派繇余出使秦国。
秦穆公为了威服狄戎国，达到扩大 势力，进而称霸天下的战略 目标。就 隆重接待繇余，向他展示秦国 壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。为收服繇余，百里奚让内史廖出谋划策。内史廖说，绵诸王在西戎闭塞，没听过歌乐，送去十二个 漂亮的女乐，一定能使他 迷惑。果然，秦国送去十二个漂亮的女乐以后，绵诸王听着 美妙的秦国音乐，看着那 动人的舞蹈，大享眼耳之福，终日饮酒淫乐，不理国事。等到绵诸国内政事 一塌糊涂，百里奚这才让繇余回国。繇余劝谏戎王 受到拒绝，两人关系恶化。在秦人的规劝下，繇余终于归向秦国。秦穆公以宾客之礼接待繇余，和他讨论统一西方戎族的策略。公元前623年，繇余引路，百里奚带兵以 迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。几十个戎狄国先后归服了秦国。秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河，巴国也来朝拜，史称“秦穆公称霸西戎”。听到秦国征服狄戎的消息，消除了 骚扰周的心头之患，周襄王高兴 异常， 派遣召公过带了金鼓送给秦穆公，表示祝贺。
百里奚入秦，为秦国带去了周先进的 文化、政治和耕作技术，使秦国由一个 偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国，成为 名副其实的春秋五霸，为以后秦国兼并六国，统一中国，奠定了基础。
五、百里奚的 贡献和历史地位
百里奚是南阳涌现杰出人物之一，受到人民的 爱戴，据记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因 悲哀而不发出 相应的号子。在当时是其贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。
1、百里奚辅佐秦穆公称霸，对以后秦国兼并六国结束分裂 局面，形成大一统的 * ，奠定了基础。孔子在一次与齐景公的交谈中， 曾经谈到秦国。齐景公问，秦国从一个弱小的西方狄戎之国，变强的 原因是什么？孔子说：秦国国小，但志大。“其谋也和，法无私而令不愉。”秦穆公和百里奚谈了三天，然后授之以政。这种情况，若不称霸，也就很少有的了。
2、百里奚提倡教化开启民智，对今日开展精神文明建设有一定的 启迪作用。百里奚个 人品质高尚，是完美 人格的化身，其高尚品质和爱民思想对中国 传统士人的人格形成有很大 影响。唐宋以前，南阳城西就有百里奚的墓冢（七星冢）并有石麒麟，麒麟岗 由此而得名。唐代时候， 敬仰百里奚的大诗人李白， 多次来南阳 游览，感于百里奚伟业，热血 沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚。”和“陶朱与五羖，名播天壤间。”的佳句。到宋代时候，黄庭坚 路过百里奚冢， 看到的是断垣和残碑，感慨系之，写下了《过百里奚大夫冢》，诗中写道：
客行感时节，况复思古人。
何年一丘土，不见石麒麟。
断碑略可读，大夫身霸秦。
虞侯纳垂棘， 将军西问津。
安知五羊皮，自鬻 千金身。
末世工媒孽，浮言垢道真。
幸逢孟轲赏，不愧微子魂。
亚圣孟子批驳百里奚“自鬻”到秦国的说法，是这样评价的：有人说百里奚以自己 * ，才得以见秦穆公，可信吗？不，不是这样。这是好事的人编造的。他又说：百里奚辅佐秦穆公显达于天下， 流芳于后世，是大贤，大贤的人能这样吗？
3、百里奚传奇故事戏剧作品在中国文化史上长盛不衰，具有深刻影响。
直到当代，我国南方的台湾，广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧。如广东汉剧团（院）把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种，演唱至今。1957年赴北京演出，在中南海怀仁堂，毛 * 、 * 、 * 、 * 、 * 等党和国家领导人观看《百里奚认妻》，予以高度评价。广东汉剧院现任院长李仙花前年进京演出《百里奚认妻》，还获得了大奖。
4、百里奚品牌是 提高南阳知名度的一个强大支点。百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。百里奚在历史上的崇高 威望和在西部和海外的影响，是提高南阳知名度的一个强大支点， 相信 充分 利用好这一文化遗产，对推动南阳发展，一定能 带来 巨大的成效。