议论文(第1页)：
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在《好运设计》里，史铁生以一个思考者的身份，向生命发出了纯朴而直击人灵魂深处的询问。大概每个人在世上总有不顺的时候，总有经历风雨、乌云蔽日的时候。史铁生对此的感触想必更深：处青春岁月，却被判处
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三百年前，牛津大学大礼堂的建筑师考虑到了后代所面临的困境，种上了橡树，解决了礼堂橡木更换的问题。建筑师不仅解决了该问题，更重要的是，教会了人们一个道理，不光看在当前，亦要着眼于未来。无论是个人，还
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只要你弯腰，再怎么小的门你也能迈过。----题记弯腰是一种姿态，是一种在取得优异成绩时“胜不骄，败不馁”的心态；是一种居高临下却又平易近人的胸怀；是一种胸有成竹却不张扬外露
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艺术，是一种文化文化现象，是日常生活的娱乐方式。它在于不断创造出新的美丽，借此宣泄自己的情绪。一些人可能会去想，我们为什么要从事艺术活动？要想回答这个问题，就得先说说艺术的起源。关于艺术的起源
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中华“吃文化”源远流长，博大精深。中国人把吃看作生命的头等大事，“民以食为天”，哪儿都离不开吃。战争上讲“兵马未动，粮草先行”；政治上讲“粮食是国家存在必要的生存资料基础”；文化上讲“书籍是人类的精神
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前几天因为西安“与尸体合影”的事，又有人开始谴责世风日下，再联系起近年来其他俗套无聊的社会性事件，痛心疾首地感叹现在社会是一个娱乐至死的审丑社会。我也不满于照片中的年轻人，可转念一想，相比于对死者的不
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做不了辽远的天空，就做一阵清凉的微风吧，随性自由；成不了参天大树，就做一颗自在的种子吧，随遇而安；当不了娇艳的牡丹，就做一束淡雅的野百合吧，随风舒展……当今世人被浮名利益遮蔽了双眸，固执地按着既定的规
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“昙花一现”是大家耳熟能详的成语，昙花是一种只在凌晨绽放且开放时间极短的花，然而它却依然怒放，不在乎是否有观众，只为完成自己的使命，坚守那一份绽放的梦想。花如此，人亦是。我们在生活中也应像昙花
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花儿们并不都生长在沃土中。石缝间、高山上，到处都可以见到它们的影子。只有沃土中的花儿最鲜艳吗?不是的。人们更加喜欢的是冰山雪莲、山野小花、梅花香自苦寒来。生于恶劣环境中的花，它们享受不到阳光的疼爱、园
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悠然地走在茶场的小路上，温暖的春风徐徐吹来，春意盎然，茶香正浓。远远地就听到了几个大伯爽朗的笑声：“咱村的茶叶今年大丰收啊！”“是啊，年成真好!现在还能够拿到补贴呢！”他们的笑
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亚里士多德曾说：“一个有德行的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动。必要时，乃至牺牲自己的生命，他宁愿捐弃世人所争夺的荣誉和一切财富，只求自己的高尚。”雷锋正是因此在历史长河中脱颖而出，以一已无私
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在三月的细雨霏霏中。重温《雷锋日记》，感动于那样深刻的观点总结，那样诚挚的自我剖析。那样细致的学习感悟，真不像青年的日记，在如今可极少见了。雷锋之于中国人，是一位无私高尚的优秀战士，是好人的典
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很早以前就听过你的名字，一年一班的课堂传来响亮的声音——“我是小雷锋，人人都爱的小雷锋！”其实，我当时很纳闷，我不是雷锋啊，我的名字可比你好听多了！上了二年级我才知道，原来你是助人为乐的楷模，你早
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总有那么一股力量，让我们精神抖擞；总有那么一股力量，驱使我们不断坚持信念。这力量来自你，来自这个世界。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是一种对美德的颂扬。那么，美德是什么
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我总是喜欢在完成繁重课业之后，起身摘下眼镜，然后微眯着疲惫的眼睛，欣赏这个世界，享受一种不一样的美。有人说，上天是公平的，他在为你关上一道门后，又会为你开启另一扇窗。这句话，我信，上天降繁重课
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三毛说：“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然地消逝过去。”人一生，来于尘归于尘，短若一瞬，而青春终将成为挂在嘴边的曾经。然而，那些青春岁月的苦乐悲欢，必将融为脾
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* 悱恻的梁祝爱情，视金钱如命的葛朗台，追逐新思想受阻被逼婚的觉民，壮志未了，抱憾离世的西楚霸王，宁要美人不要天下的唐玄宗……一段段简练的对白，一幕幕绚丽的场景，一个个鲜活的人物，是文学与艺术的完美结
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“做事要注重细节”，我相信每个人都不止一次的从父母或老师口中听到过这句提醒，以前的我并未把这句话放在心上，直到上个星期我们班在学校课本剧大赛中的失利，我才真正意识到：细节决定成败！为了这次课本剧的
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哺育与赡养是社会中一种最平常不过的关系。父母从小哺育了我们，而我们呢，应该长大后赡养父母。无论你是贫或富，是低俗或高尚，都应要做到这一点，哪怕只是一个关心的眼神，一个温暖的问候。哺育是生命的开始，
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为自己的学习找个理由 有这样一种人，以知识为食粮，以求知为乐趣，能在学习中找到自我提升的快感，然而很可惜，我们中的大多数并非如此。我们为什么学习，为了成为社会的精英？国家的栋梁？或许