内篇 补注第十七
《史通》 作者：刘知几
昔《诗》、《书》既成，而毛、孔立《传》。《传》之时义，以训诂为主，
亦犹《春秋》之传，配经而行也。降及中古，始名传曰注。盖传者转也，转授于
无穷；注者流也，流通而靡绝。惟此二名，其 归一揆。如韩、戴、服、郑，钻仰
《六经》，裴、李、应、晋，训解《三史》，开导后学，发明先义，古今传授，
是曰儒宗。
既而史传小书，人物杂记，若挚虞之《三辅决录》，陈寿之《季汉辅臣》，
周处之《阳羡风土》，常璩之《华阳士女》，文言美辞列于章句，委曲叙事存于
细书。此之注释，异夫儒士者矣。
次有好事之子，思广异闻，而才短力微，不能自达，庶凭骥尾，千里绝群，
遂乃掇众史之异辞，补前书之所阙。若裴松之《三国志》，陆澄、刘昭两《汉书》，
刘彤《晋纪》，刘孝标《世说》之类是也。
亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙，除烦则意 有所吝，毕
载则言有所妨，遂乃定彼榛楉，列为子注。若萧大圜《淮海乱离志》，羊衒之
《洛阳伽蓝记》，宋孝王《关东风俗传》，王劭《齐志》之类是也。
榷其得失，求其利害，少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不
加刊定，恣其击难，坐长烦芜。观其书成表献，自此蜜蜂兼采，但甘苦不分，难
以味同萍实者矣。陆澄所注班史，多引司马迁之书，若此缺一言，彼增半句，皆
采摘成注，标为异说，有昏耳目，难为披览。窃惟范晔之删《后汉》也，简而且
周，疏而不漏，盖云备矣。而刘昭采其所捐损，以为补注，言尽非要，事皆不急。
譬夫人有吐果之核，弃药之滓，而愚者乃重加捃拾，洁以登荐，持此为工，多见
其无识也。孝标善于攻缪，博而且精，固以察及泉鱼，辨穷河豕。嗟乎！以峻之
才识，足堪远大，而不能探赜彪、峤，网罗班、马，方复留情于委巷小说，锐思
于流俗短书。可谓劳而无功，费而无当者矣。自兹已降，其失逾甚。若萧、羊之
琐杂，王、宋之鄙碎，言殊拣金，事比鸡肋，异体同病，焉可胜言。
大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故，记录无限，规检不存，难以存
一家之格言，千载之楷则。凡诸作者，可不详之？
至若郑玄、王肃述《五经》而各异，何休、马融论《三传》而竞爽。欲加商
榷，其流实繁。斯则义涉儒家，言非史氏，今并不书于此焉。
亦犹《春秋》之传，配经而行也。降及中古，始名传曰注。盖传者转也，转授于
无穷；注者流也，流通而靡绝。惟此二名，其 归一揆。如韩、戴、服、郑，钻仰
《六经》，裴、李、应、晋，训解《三史》，开导后学，发明先义，古今传授，
是曰儒宗。
既而史传小书，人物杂记，若挚虞之《三辅决录》，陈寿之《季汉辅臣》，
周处之《阳羡风土》，常璩之《华阳士女》，文言美辞列于章句，委曲叙事存于
细书。此之注释，异夫儒士者矣。
次有好事之子，思广异闻，而才短力微，不能自达，庶凭骥尾，千里绝群，
遂乃掇众史之异辞，补前书之所阙。若裴松之《三国志》，陆澄、刘昭两《汉书》，
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亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙，除烦则意 有所吝，毕
载则言有所妨，遂乃定彼榛楉，列为子注。若萧大圜《淮海乱离志》，羊衒之
《洛阳伽蓝记》，宋孝王《关东风俗传》，王劭《齐志》之类是也。
榷其得失，求其利害，少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不
加刊定，恣其击难，坐长烦芜。观其书成表献，自此蜜蜂兼采，但甘苦不分，难
以味同萍实者矣。陆澄所注班史，多引司马迁之书，若此缺一言，彼增半句，皆
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周，疏而不漏，盖云备矣。而刘昭采其所捐损，以为补注，言尽非要，事皆不急。
譬夫人有吐果之核，弃药之滓，而愚者乃重加捃拾，洁以登荐，持此为工，多见
其无识也。孝标善于攻缪，博而且精，固以察及泉鱼，辨穷河豕。嗟乎！以峻之
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于流俗短书。可谓劳而无功，费而无当者矣。自兹已降，其失逾甚。若萧、羊之
琐杂，王、宋之鄙碎，言殊拣金，事比鸡肋，异体同病，焉可胜言。
大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故，记录无限，规检不存，难以存
一家之格言，千载之楷则。凡诸作者，可不详之？
至若郑玄、王肃述《五经》而各异，何休、马融论《三传》而竞爽。欲加商
榷，其流实繁。斯则义涉儒家，言非史氏，今并不书于此焉。
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