定势第三十
《文心雕龙》 作者：刘勰
夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而为制也。
如机发矢直，涧曲湍回， 自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势
也自安：文章体势， 如斯而已。
是以模经为式者，自入典雅之懿；效《骚》命篇者，必归艳逸之华；综意浅
切者，类乏酝藉；断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。
是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。熔范所拟，
各有司匠，虽无严郛，难得逾越。然渊乎文者，并总群势；奇正虽反，必兼解以
俱通；刚柔虽殊，必随时而适用。若爱典而恶华，则兼通之理偏，似夏人争弓矢，
执一不可以独射也；若雅郑而共篇，则总一之势离，是楚人鬻矛誉楯，两难得而
俱售也。
是以括囊杂体，功在铨别，宫商朱紫，随势各配。章表奏议，则准的乎典雅；
赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史论序注，则 师范于覈要；
箴铭碑诔，则体制于宏深；连珠七辞，则从事于巧艳：此循体而成势，随变而立
功者也。虽复契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采为地矣。
桓谭称：“文家各 有所慕，或好浮华而不知实覈，或美众多而不见要约。”
陈思亦云：“世之作者，或好烦文博采，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析厘
者；所习不同，所务各异。”言势殊也。刘桢云：“文之体指实强弱，使其辞已
尽而势有馀，天下一人耳，不可得也。”公幹所谈，颇亦兼气。然文之任势，势
有刚柔，不必壮言慷慨，乃称势也。又陆云自称：“往日论文，先辞而后情，尚
势而不取悦泽，及张公论文，则欲宗其言。”夫情固先辞，势实须泽，可谓先迷
后能从善矣。
自近代辞人，率好诡巧，原其为体，讹势所变，厌黩旧事，故穿凿取新，察
其讹意，似难而实无他术也，反正而已。故文反正为乏，辞反正为奇。效奇之法，
必颠倒文句，上字而抑下，中辞而出外，回互不常，则新色耳。
夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也；正文明白，而常务反言者，适俗故
也。然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。旧练之才，则执正以驭奇；新学
之锐，则逐奇而失正；势流不反，则文体遂弊。秉兹情术，可无思耶！
赞曰：形生势成，始末相承。湍回似规，矢激如绳。
因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止襄陵。
如机发矢直，涧曲湍回， 自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势
也自安：文章体势， 如斯而已。
是以模经为式者，自入典雅之懿；效《骚》命篇者，必归艳逸之华；综意浅
切者，类乏酝藉；断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。
是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。熔范所拟，
各有司匠，虽无严郛，难得逾越。然渊乎文者，并总群势；奇正虽反，必兼解以
俱通；刚柔虽殊，必随时而适用。若爱典而恶华，则兼通之理偏，似夏人争弓矢，
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俱售也。
是以括囊杂体，功在铨别，宫商朱紫，随势各配。章表奏议，则准的乎典雅；
赋颂歌诗，则羽仪乎清丽；符檄书移，则楷式于明断；史论序注，则 师范于覈要；
箴铭碑诔，则体制于宏深；连珠七辞，则从事于巧艳：此循体而成势，随变而立
功者也。虽复契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采为地矣。
桓谭称：“文家各 有所慕，或好浮华而不知实覈，或美众多而不见要约。”
陈思亦云：“世之作者，或好烦文博采，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析厘
者；所习不同，所务各异。”言势殊也。刘桢云：“文之体指实强弱，使其辞已
尽而势有馀，天下一人耳，不可得也。”公幹所谈，颇亦兼气。然文之任势，势
有刚柔，不必壮言慷慨，乃称势也。又陆云自称：“往日论文，先辞而后情，尚
势而不取悦泽，及张公论文，则欲宗其言。”夫情固先辞，势实须泽，可谓先迷
后能从善矣。
自近代辞人，率好诡巧，原其为体，讹势所变，厌黩旧事，故穿凿取新，察
其讹意，似难而实无他术也，反正而已。故文反正为乏，辞反正为奇。效奇之法，
必颠倒文句，上字而抑下，中辞而出外，回互不常，则新色耳。
夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也；正文明白，而常务反言者，适俗故
也。然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。旧练之才，则执正以驭奇；新学
之锐，则逐奇而失正；势流不反，则文体遂弊。秉兹情术，可无思耶！
赞曰：形生势成，始末相承。湍回似规，矢激如绳。
因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止襄陵。
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