宗经第三
《文心雕龙》 作者：刘勰
三极彝训，其书言经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效
鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之 骨髓者也。皇世《三坟》，帝
代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。岁历绵暧，条流纷糅，自夫子删述，
而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》，《书》标七观，《诗》列四始，《礼》正
五经，《春秋》五例。义既极乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，昭明有融。
然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。譬万钧之洪钟，无铮铮之细
响矣。
夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，
固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏
叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言昭灼也。《诗》主言志，诂
训同《书》，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。《礼》以立体，
据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字
见义，五石六鹢，以详备成文；雉门两观，以先后显旨；其婉章志晦，谅以邃矣。
《尚书》则览文如诡，而寻理即畅；《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣人
之殊致，表里之异体者也。
至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，馀味日
新。后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。
故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则
《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传铭檄，则《春秋》为根：并穷
高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。
若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，
体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不
回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。
夫文以行立，行以文传，四教所先，符采相济。励德树声，莫不师圣，而建言修
辞，鲜克宗经。是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其懿欤！
赞曰：三极彝道，训深稽古。致化归一，分教斯五。
性灵镕匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。
鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之 骨髓者也。皇世《三坟》，帝
代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。岁历绵暧，条流纷糅，自夫子删述，
而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》，《书》标七观，《诗》列四始，《礼》正
五经，《春秋》五例。义既极乎性情，辞亦匠于文理，故能开学养正，昭明有融。
然而道心惟微，圣谟卓绝，墙宇重峻，而吐纳自深。譬万钧之洪钟，无铮铮之细
响矣。
夫《易》惟谈天，入神致用。故《系》称旨远辞文，言中事隐。韦编三绝，
固哲人之骊渊也。《书》实记言，而训诂茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏
叹《书》“昭昭若日月之明，离离如星辰之行”，言昭灼也。《诗》主言志，诂
训同《书》，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。《礼》以立体，
据事剬范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。《春秋》辨理，一字
见义，五石六鹢，以详备成文；雉门两观，以先后显旨；其婉章志晦，谅以邃矣。
《尚书》则览文如诡，而寻理即畅；《春秋》则观辞立晓，而访义方隐。此圣人
之殊致，表里之异体者也。
至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远。是以往者虽旧，馀味日
新。后进追取而非晚，前修文用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也。
故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则
《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传铭檄，则《春秋》为根：并穷
高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。
若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，
体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不
回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。
夫文以行立，行以文传，四教所先，符采相济。励德树声，莫不师圣，而建言修
辞，鲜克宗经。是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其懿欤！
赞曰：三极彝道，训深稽古。致化归一，分教斯五。
性灵镕匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。
0
猜你喜欢：
-
《红与黑》 难道您只能象一具没有灵魂. 没有血液的尸体被抛在那里吗?
-
《朱子语类》 ◎读书法上 读书乃学者第二事。〔方子〕 读书已是第二义。盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见许多，圣人是经历见得许多
-
《安娜·卡列尼娜》 在饭后,一直到晚会开始,基蒂感觉着一种近乎一个少年将上战场的感觉.她的心脏猛烈地跳动,她的思虑不可捉摸
-
《旧五代史》 王周，魏州人。少勇健，从军事唐庄宗、明宗，稍迁裨校，以战功累历郡守。晋天福初，范延光叛于魏州，周从杨光远攻降之，安重荣以镇州叛，从杜
-
《汉书》 盖宽饶字次公，魏郡人也。明经为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门
-
《菜根谭》 忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，
-
《呼啸山庄》 丁太太接着说:在那悲惨时期以后的十二年是我一生中最快乐的时期.在那些年里,我最大的烦恼也只是我们小姐生
-
《魏书》 ◎皇后列传 汉因秦制，帝之祖母曰太皇太后，母曰皇太后，妃曰皇后，余则多称夫人，随世增损，非如《周礼》有夫人、嫔妇、御妻之定数焉
-
《明史》 ◎四川土司 四川土司诸境，多有去蜀远，去滇、黔近者。如乌蒙、东川近于滇，乌撒、镇雄、播州近于黔。明太祖略定边方，首平蜀夏，置四
-
《清史稿》 ○丁汝昌 卫汝贵（弟汝成） 叶志超 丁汝昌，字禹廷，安徽庐江人。初隶长江水师，从刘铭传征捻，积勋至参将。捻平，赐号协勇巴图
-
《裴注三国志》 ◎虞陆张骆陆吾朱传第十二 虞翻字仲翔，会稽馀姚人也，【吴书曰：翻少好学，有高气。年十二，客有候其兄者，不过翻，翻追与书曰：“仆
-
《金史》 ○张通古 张浩 张汝霖 张玄素 张汝弼 耶律安礼 纳合椿年 祁宰 张通古，字乐之，易州易县人。读书过目不忘，该综
-
《元史》 ○木华黎 木华黎，札剌儿氏，世居阿难水东。父孔温窟哇，以戚里故，在太祖麾下，从平篾里吉，征乃蛮部，数立功。后乃蛮又叛，太祖与六
-
《说唐全传》 邱瑞领了军马,一路浩浩荡荡,来至瓦岗,放炮安营.探子飞报入朝说:"兵部尚书邱瑞,领兵十万,在城外安营."咬金忙问茂公
-
《巴黎圣母院》 从中世纪到路易十二时代,法国每一个城市都有避难所.这些避难所好比是在淹没城市的野蛮刑法和司法的汪洋大海
-
《警世通言》 公子初年柳陌游，玉堂一见便绸缪；黄金数万皆消费，红粉双眸枉泪流。 财货拐，仆驹休，犯法洪同狱内囚；按临骢马冤愆脱，百岁姻缘到白
-
《金史》 ○卢彦伦（子玑 孙亨嗣） 毛子廉 李三锡 孔敬宗 李师夔 沈璋 左企弓 虞仲文（曹勇义 康公弼附） 左氵必（弟渊
-
《旧五代史》 长兴三年春正月癸未朔，帝御明堂殿受朝贺，仗卫如式。丁亥，陕州节度使安从进移镇延州。己丑，遣邠州节度使药彦稠、灵武节度使康福率步骑七千
-
《宋史》 ○宗室世系十二 （表略）
-
《元史》 ◎礼乐五 ○乐服 乐正副四人，舒脚幞头，紫罗公服，乌角带，木笏，皂靴。 照烛二人，服同前，无笏。 乐师二人，
评论
发表评论
- 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
曹松《 己亥岁二首·僖宗广明元年》
- 眺听良多感，徙倚独沾襟。
李密《淮阳感秋》
- 奈南墙冷落，竹烟槐雨。
- 夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也。
诸葛亮《将苑·卷二·假权》
- 一生一代一双人，争教两处销魂。
纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
- 三思而后行。
孔子弟子《论语·公冶长篇》
- 盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
洪应明《菜根谭·概论》
- 相见情已深，未语可知心。
李白《相逢行二首》
- 寻河愁地尽，过碛觉天低。
- 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
屈原《国殇》