王羲之《胡母帖》
作者：王羲之 书体：草书2015-02-09 12:40:27
标签：
【释文】胡母氏從妹平安，故在永興居，去此七十也。吾在官，諸理極差。頃比復勿勿。來示云，與其婢問。來信不得也。羲之白。
《胡母帖》（十七帖），草书，又名《永兴帖》。五行，四十二字。《十七帖》第十八通尺牍。《右军书记》无此帖录文。《鼎帖》、《二王帖》 、《戏鸿堂帖》 、《快雪堂帖》、《翰香馆帖》收刻。《宣和书谱》录有《永兴帖》目，然而，《淳化阁帖》卷六《近得书帖》亦又名《永兴帖》，难以断定孰是孰非，存疑。帖中第三行“勿勿”，亦有作“匆匆”者。 帖中称，嫁於胡毋氏的从妹平安，她原居住於永兴，离此地七十里。从妹者，未详何人。胡毋氏的郡望乃泰山奉高，王羲之从妹所嫁胡毋氏者，似指胡毋辅之的儿子胡毋谦之。若此，其为王羲之甥也。褚遂良《右军书目》“行（草）书都五十八卷”第三十七卷著录“五月二日告胡毋甥幸”，可为一证。胡毋辅之少擅高名，任纵不拘小节，与王澄、王敦、庾 俱为太尉王衍所昵，号曰“四友”。其子谦之，才学不及父，而傲纵过之，但年未三十而卒。故羲之从妹守居永兴。或是胡毋谦之未卒时羲之从妹之所居。水兴，属会稽郡，在山阴西北面，今浙江萧山县。 帖中有“吾在官，诸理极差”语，那么，书写此帖时，王羲之尚在会稽内史任上，即永和七年至十一年间（三五一——三五五）。既言“诸理极差”，应指为政之事。王羲之为会稽，曾为两件事所扰，一是东土荒灾；一是王述复出後对会稽刑政方面的刁难，王羲之因而深以为耻。辞郡之事，亦由此导致。
关注词典网微信公众号：词典网，回复:王羲之书法，可方便查询。
0
纠错
王羲之书法欣赏：
- 王羲之草书《瞻近龙保帖》
- 王羲之草书《初月帖》
- 王羲之·集王圣教序
- 王羲之草书《逸民帖》
- 王羲之集字春联32对
- 王羲之草书《司州供给帖》
- 王羲之行书集字对联10幅，很养心！
- 9对王羲之最美集字对联
- 王羲之《笔势论十二章》释文
- 王羲之《此事帖》
猜你喜欢：
-
《黄初残碑》为三国时著名隶书，黄初五年（公元224年），残存四方， 一方四行共十三字，一方二行共四字，一方三行共十二字，一方二行共六字半。清 -
太和十二年写本 北魏时期，国家带动全民信仰佛教，其间虽然发生了太武帝拓拔焘灭佛事件，但对佛教的发展影响并不大。北魏孝昌元年（52
-
《李璧墓志》，北魏正光元年（公元520年）刻。青石质，高一百零四厘米，宽八十九厘米。系旧碑改作而成，碑阴上截所刻二螭仍在。志铭魏书，三十三行 -
东汉元嘉元年（公元151年），上虞县令度尚，将孝女曹娥投江救父事迹，上报朝廷，旌为孝女，并迁墓建庙（今址），又为她立碑。度尚先命县吏魏朗 -
【释文】中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军 《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏。传为晋王献之书 手卷，纵27cm，横 -
【释文】七月二十六日具书靖白：虽数相闻，不解劳倦，信至得书，悉知弃云宅及计东来，言展有期，索靖白。索靖《七月二十六日帖》，草书。 -
魏晋小楷是后世小楷变法的基础，在钟繇《宣示表》后，大体是有两条发展脉络：一条是按照古朴敦厚一路，可谓“质”；一条是秀雅流美一路，可谓“妍”。 -
《张玄墓志》简介：《张玄墓志铭》全称《魏故南阳张玄墓志铭》。清代因避清圣祖玄烨之讳而改称《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年（531年）十月 -
此本为东晋书法家王羲之小楷道德经，有褚遂良跋的一个拓本。关于这篇书法有一个有趣的故事：王羲之有他特殊的癖好。王羲之喜欢白鹅，传说也与
-
咸享三年（公元672年）弘福寺为弘扬佛法和纪念玄奘在该寺翻译经文，在寺内又树碑立石，此碑也就是怀仁《集王羲之圣教序》，碑上的字是弘福寺僧怀仁
评论
发表评论
