曹文埴《御制程敏政重修观音寺记订讹》
作者：曹文埴 书体：楷书2018-02-10 09:36:37
此《御制程敏政重修观音寺记订讹》是一本特殊材质的书籍，上刻有清乾隆皇帝御制考据文章，后题曹文埴书。文字刻于软玉片上并用泥金书写。此书大约制作于清乾隆时期，此书现藏于法国国家图书馆（编号：chinois 12096），文件图片包含函套及书籍外貌。
清乾隆三十九年编纂《日下旧闻考》时，乾隆帝对程敏政《重建观音寺记》曾提出了质疑，并《御制程敏政重修观音寺记订讹文》，载入《钦定日下旧闻考》卷九十五。
程敏政，字克勤，中年后号篁墩，又号篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，南直隶徽州府休宁县人，隶沈阳中屯卫籍，出生于河间。后居歙县篁墩（在今屯溪），故时人又称之为程篁墩。十岁时，以“神童”被荐入朝，由皇帝下诏，就读于翰林院，成化二年（1466年）中一甲二名进士，为同榜三百五十余人中最少者。历官左谕德，直讲东宫，学识渊博，为一时之冠。孝宗嗣位，擢少詹事，直经筵，官终礼部右侍郎。后涉徐经、唐寅科场案被诬鬻题而下狱。出狱后，愤恚发痈而卒，赠礼部尚书。
释文：
朱彝尊著《日下旧闻》，载玉河乡之观音寺所供奉观音大士像，谓自杭州天竺寺移来，而引程敏政记以实之。程敏政记称近得石刻于土中，谓金天会七年梁王统军至杭，谒上天竺，礼观音大士像及大藏经，异之，因徙而北，有比丘智完率其徒以从，斯寺之所由始也。考梁王卽乌珠。石刻于大定十七年。然《咸淳临安志》又谓僧道元逢金难时，秘大士于井，兵退知井所在，得像归之。《咸淳临安志》（注：卷八十）载：上天竺灵感观音寺，靖康初，属有金难，僧道元秘大士像于井，兵退，瓦砾中忽铿然有声，始知井所在，得像，归之院。是疑案也，不可以不辨。夫大士为佛妙观察智，竖三际，横十方，无时无处不在，不系乎像也。故佛云以色见声求皆属邪道。法身化身不可见，报身则可见。像者，报身之偶托者耳。既云偶托，则假中之真亦不可不求其非中之是。既求其非中之是，则吾以为仍在天竺者是，而玉河乡者非也。何也？天竺尝四至矣，大士相好，宛存于心，且命工肖斯像二而供奉之于御园之宝相寺及玉泉山之清凉禅窟。兹观程敏政之记，乃若实有其事，亦不无生疑。是则两处之记本出于僧人执像炫俗之见，而不明理好奇之文人遂亦耳食而恣影谈，即以彼时事迹论之。乌珠南下，欲得宋之土地耳，其次欲得其货财耳。且金与元不同，元固蒙古，信佛；金则不然，何必迁大士至北京乎？盖兵燹之余，寺或因乱致毁，僧或随而至北，在北者欲神其说，而剏寺在南者欲复其迹而耀人，以致两地各有一大士，而岂知大士无来无去，是一不可，何况云二哉！虽然，余兹笔之篇而订其讹者，得母仍执一二是非彼此之见，而违大士如如无我之本愿乎哉！
臣曹文埴敬书
铃印：臣、埴
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