向来摩顶经授记，坚拂许令亲入室

名句出处

出自宋代程公许的《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》

全文：
十方世界香水海，如微尘数无边亿，诸佛各以本誓愿，遍坐道场作饶益。
稽首两足炽盛光，具有广大神通力。
刚风其上罗诸天，日月宿与梵释。
手持宫殿充妙供，雨香花云作严饰。
慈悲为车众宝聚，载以万行波罗蜜。
周游三界一弹指，善行何曾有辙迹。
我曾礼足持秘呪，宝绘偶得唐人笔。
素缣一同步几断烂，丹青惨澹古颜色。
巍巍趺坐宝莲台，冠佩环趋星拱极。
未论画手入何品，成坏难以有相诘。
龙天守护敢不戒，一会灵山俨如昔。
恭惟雁湖老尊宿，佛为地位人不识。
偶年与世作依怙，意倦还归弄泉石。
愿持画本祝修龄，往与净名分增席。
刀兵之劫遍大地，三界同聚一火宅。
要面开土运悲心，立大津梁拯群溺。
岂同小乘专利己，块守空山缚禅寂。
金轮慈光耀今古，愿与我公占寿籍。
向来摩顶经授记，坚拂许令亲入室。
夜深急雪欲齐腰，不室岩前好消息。

程公许诗词大全

参考注释

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

摩顶

(1).见“摩顶放踵”。

(2).《法华经》谓释迦牟尼佛以大*法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩訶萨顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐张南史《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。清李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”

(4).抚摩头顶，以示喜爱。清吴伟业《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”

授记

佛教语。梵语的意译。谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。《法华经·五百弟子受记品》：“其五百比丘，次第当作佛，同号曰‘普明’，转次而授记。” 唐岑勋《西京千佛寺多宝佛塔感应碑》：“知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。” 宋洪迈《夷坚丙志·寿昌县君》：“ 月上女以辨才闻道，如来授记，转女身为男。”