名句出处
出自宋代刘克庄的《夜读传灯杂书六言八首》
全文：
神秀元来得法，志公了不见几。
半夜一钵南迈，明朝只履西归。
名句书法欣赏
神秀元来得法，志公了不见几书法作品
参考注释
神秀
(1).神奇秀美。 晋 孙绰 《＜游天台山赋＞序》：“ 天台山 者，盖山岳之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“《万松叠翠》、《万横香雪》二图，寄韵设色，并极神秀。”
(2).聪明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴书斋》：“才士得神秀，书斋闻尔为。”
(3).指神采秀发。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“眉宇儼图画，神秀射朝辉。”
元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
得法
采用正确的方法,找到窍门
他使用这把锯得法
志公
尊称 南朝 梁 高僧 宝誌 (一作“保誌”)。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·保誌》：“今上即位，下詔曰：‘ 誌公 迹拘尘垢，神游冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧，语其佛理则声闻以上，谈其隐伦则遁仙高者，岂得以俗士常情，空相拘制。’”《南史·隐逸传·释宝誌》：“虽剃鬚髮而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为 誌公 。” 清 查慎行 《人海记》卷十九：“ 明 孝陵 即 梁 名僧 宝誌 瘞所，傍有八功德水。 诚意伯 奏，改葬之。乃见二大缶对合，啟之， 誌公 端坐于内，髮被体，指爪绕腰矣。”
了不
绝不；全不。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。” 宋 苏轼 《送顾子敦奉使河朔》诗：“十年卧江海，了不见愠喜。” 金 元好问 《忻州天庆观重建功德记》：“鹤既至，翔舞阶庭，了不惊异。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·长清僧》：“既归，灰心木坐，了不勾当家务。”
见几
谓从事物细微的变化中预见其先兆。语本《易·繫辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 金 王若虚 《臣事实辨上》：“﹝ 范蠡 ﹞乃又移书同志，诵王之短，而示己之见几。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。”《东周列国志》第四八回：“ 穆王 笑曰：‘ 陈 惧我讨罪，是以乞附，可谓见几之士矣。’”
刘克庄名句，夜读传灯杂书六言八首名句
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