明暗色空不是幻，四圣六凡不是幻

释咸杰《偈颂四首》

名句出处

出自宋代释咸杰的《偈颂四首》

全文：
山河大地不是幻，日月星辰不是幻。
明暗色空不是幻，四圣六凡不是幻。
山僧说底不是幻，诸人听底不是幻。

明暗色空不是幻，四圣六凡不是幻书法作品

亦作“ 明闇 ”。1.明与暗；明显与隐晦。《汉书·刘向传》：“由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。” 汉王充《论衡·答佞》：“深谋明术，深浅不能并行，明暗不能并知。” 晋张华《答何劭》诗之二：“明闇信异姿，静躁亦殊形。”

(2).比喻政治清明与黑暗。《汉书·终军传》：“夫明闇之徵，上乱飞鸟，下动渊鱼。”

(3).喻指聪慧或愚昧。宋欧阳修《为君难论下》：“此非听言之难，在听者之明暗也。”

(4).比喻真假；是非。《西游记》第九五回：“﹝后妃等﹞一个个上前拜告道：‘望圣僧救得我真公主来，分了明暗，必当重谢。’”

(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。唐王维《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清吴伟业《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。” 靳荣藩注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”

(2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。唐白居易《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。” 明高濂《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

(1).四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰集解引徐广曰：“ 顓頊、帝嚳、尧、舜。”

(2).四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。汉焦赣《易林·复之大过》：“ 尧、舜、禹、汤，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”

(3).四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕 ( 黄帝 )、高辛 ( 帝喾 )、禹。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”

(4).四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。《大戴礼记·保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”

(5).四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。唐韩愈《平淮西碑》：“ 唐承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮。河北悍骄，河南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”

(6).医家称黄帝、岐伯、秦越人 ( 扁鹊 )、张机为“四圣”。清黄元御著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。

(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。

(8).佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。

释咸杰名句，偈颂四首名句

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