名句出处
出自唐代元稹的《和李校书新题乐府十二首立部伎》
全文：
胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。
太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。
戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。
昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。
如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。
珊珊珮玉动腰身，一一贯珠随咳唾。
顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。
惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。
工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。
明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴。
我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。
名句书法欣赏
顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺书法作品
参考注释
顷向
一向；向来。 南朝 宋 颜延之 《自陈表》：“头齿眩疼，根痼渐剧，手足冷痺，左脾尤甚，素不能食，顷向减半。” 唐 元稹 《立部伎》诗：“顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。”
圜丘
中国明、清两代帝王每年冬至祭天的祭台,在北京天坛内。为汉白玉石砌成的三层圆台。四面有栏杆、台阶;外围有两道围墙。其北有一座圆殿皇穹宇,是存放祭天用天神牌位的专用建筑。皇穹宇外有圆形围墙,南面有三座砖拱门,俗称“回音壁”
郊祀
(1).古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效鲍照＜戎行＞》：“孟冬郊祀月，杀气起严霜。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“至遇军国郊祀之大费，则遣使铲刷，殆无餘藏。” 清 毛奇龄 《诏观西洋国所进狮子因获遍阅虎圈诸兽敬制长句纪事和高阳相公》：“从此郊祀播乐章，射乌格鹿非寻常。”
(2).《郊祀歌》的省称。 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“ 汉 世乐府，《七略》録为歌诗，上自郊祀，下讫里巷歈趣，皆见罔罗。”
正旦
戏曲角色,即青衣
朝贺
朝觐庆贺。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯劒珮鸣相磨。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“羣臣诣 奉天殿 朝贺，礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。” 刘征 《鸱鸮的下场》：“小子们，快准备朝贺的盛典，多多准备庆功的酒浆。”
元稹名句，和李校书新题乐府十二首立部伎名句
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